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宋志学将它拿给秦建国看。
秦建国没有用量具，只是捏在指尖，对着窗户的光线看了看榫卯结合处那条几乎看不见的阴影线，然后，他用小指那留着长而坚硬指甲的指尖，在结合部轻轻弹了一下。
“叮——”
一声极其清脆、短促，却带着某种共鸣的微响，像玉罄轻击。
秦建国眼中闪过一丝几不可察的微光。
“听见没？”
他问，“‘活’的榫卯，敲起来是‘整’的声音，带着点回响。
‘死’的或者勉强凑合的，声音是‘散’的，或者‘闷’的。”
他将那对小榫卯放回宋志学掌心，“留着吧。
这是个记号。”
宋志学紧紧握住那对还带着他体温的小木块，掌心被它们坚硬的棱角硌着，却感到一种扎实的喜悦。
他知道，自己摸到了一点门槛。
不是技术完美的门槛，而是通往秦建国、李强他们那个“世界”
的门槛——那里，技艺与心性、材料与时间、规则与变化，是浑然一体的。
就在宋志学沉浸在这微小突破带来的余韵中时，那位博物馆的陈先生，再次不期而至。
这一次，他不是独自一人。
身边跟着一位更年轻的女士，姓吴，是博物馆展览部的策展人，干练短发，语速较快，目光敏锐地扫视着小院的一切。
同来的还有一位扛着小型摄像机的沉默小伙子。
陈先生的到来在预料之中，但策展人和摄像机的出现，让气氛多了些正式的、略带压迫感的意味。
秦建国依旧平静地将人让进茶室。
寒暄过后，吴策展人开门见山。
她先是对北木小院的环境和氛围表示了专业的赞赏，认为“非常有故事性和沉浸感”
，然后详细阐述了“北地匠心”
展览的构想：不仅仅是静态陈列器物，更希望结合影像、文献、场景复原乃至工作坊互动，全方位展示传统手艺在当代的生存状态。
她特别提到王娟发表在省报上的文章，认为其中的叙事角度很有价值。
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“我们初步设想，”
吴策展人语速流畅，“可以为‘北木’设置一个相对独立的展区。
核心展品当然是浪木和琴台。
同时，我们希望能复原一个微缩版的‘北木工作场景’——可能是半开放式的工棚一角，陈列你们日常使用的工具、部分木料、以及半成品。
配合循环播放的纪录片，内容可以包括各位的工作日常、访谈、还有像今天这样的环境实录。”
她看了一眼摄像机，“当然，我们充分尊重各位的意愿。
如果同意，我们会安排专业团队进行一段时间的跟拍，捕捉最自然的状态。”
她还提出了一个更具体的请求：希望北木能为这次展览，专门制作一件新的作品。
“一件能够体现你们现阶段思考，与展览主题‘北地匠心’深度契合的作品。
它将是展览的亮点，也是未来博物馆可以收藏的代表性当代工艺品。”
条件听起来优厚，机会更是难得。
但要求也明确而具体：深度参与、暴露日常、创作命题作品。
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