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王娟记下来，准备后续与博物馆沟通。
---周明果然如约而来。
第二个周末，他背着一个鼓鼓囊囊的帆布包出现在小院门口。
包里不是画具，而是一包从学校食堂买的包子（还温着），几本他找来的关于木材科学和传统工艺的旧书，还有一块用报纸仔细包着的东西。
“这是我爷爷留下的。”
周明小心地打开报纸，里面是一把老旧的鸟刨，刨身已经磨得发亮，刀刃却依然锋利，“爷爷说这是他师父传的，得有上百年了。
我不会用，放在宿舍也是落灰，想着……也许放在这里更合适。”
秦建国接过鸟刨，指尖抚过刨身上深深的握痕——那是无数双手、无数个小时工作留下的印记。
他试了试刃口，点点头：“是好东西。
你爷爷的师父，是讲究人。”
他把刨子递给李强，“收着吧，偶尔可以拿出来用用，让老物件喘口气。”
周明很高兴，仿佛完成了一件大事。
那天，他真的开始“打杂”
——主动清扫院子里的木屑，帮沈念秋整理凌乱的工具架，甚至还跟李刚学会了如何正确地把不同木料分类码放。
他话不多，但眼睛始终在看，耳朵始终在听。
，！
有趣的是，周明的到来，似乎给宋志学的创作带来了新的视角。
一天，两人一起整理木料时，周明忽然说：“宋哥，我觉得你那五块雷击木，像一家人。”
“一家人？”
“嗯。
你看，最大那块像父亲，沉稳，担着最大的压力；最小那块像孩子，虽然经历劫难，但内里还保留着最纯净的东西；焦痕重的那块像母亲，表面伤痕累累，但内里温润，包容一切；有金纹的那块像少年，把所有的伤痛都藏进暗处，只在特定光线下才露出锋芒；最不规则那块……”
周明想了想，“像老人，脆弱，多孔，但所有的孔洞都是记忆的入口和出口。”
这个拟人化的比喻，让宋志学心里一震。
他忽然意识到，自己之前过于关注每一块木料的“物理特性”
，却忽略了它们作为一个“群体”
可能存在的内在联系。
五块来自同一棵树的雷击木，虽然形态各异，但它们共享着同一段历史、同一场灾难、同一种转化。
它们是一个整体，是那棵百年老树在雷火中碎裂后，以不同方式留存下来的“分身”
。
这个发现让宋志学兴奋不已。
他重新审视自己的创作思路：也许不应该把五块木料作为五件独立的作品，而应该作为一件大型作品的五个组成部分。
它们之间需要有对话，有呼应，有那种只有“一家人”
才懂的默契。
他开始构思如何建立这种联系。
不是物理上的连接——榫卯或者胶合——而是空间上的、视觉上的、甚至是概念上的联系。
比如，通过展示时特定的摆放方式，让观者的视线自然地在五块木料之间移动；通过光线设计，让不同木料在不同时间凸显不同的特质；也许还可以加入一些极简的金属或石质元素，作为“连接点”
或“停顿符”
，暗示那种看不见的血脉联系。
这个想法越来越清晰，宋志学开始画新的草图——不再是单件的设计图，而是整个装置的布局图。
他在图上标注光线角度、观看路线、视觉焦点，思考每一块木料应该以什么姿态呈现，才能既独立又关联。
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