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那个年轻人，”
他指了指宋志学，“做雷击木的方法，很有意思。
他不是在‘雕刻’，是在‘考古’。
他在一层层剥开时间，但不是要找到什么‘真相’，而是让每一层时间都保持自己的样子。”
这话精准得让宋志学心头一颤。
他从未如此清晰地理解自己在做什么。
“你们这个院子，”
顾老环顾四周，“让我想起我小时候家里的作坊。
那时候没有电锯电刨，所有东西都靠手。
我父亲说，手是有记忆的，工具也是有记忆的。
你用一把刨子刨过一万块木板，刨子就记住了你的力道、角度、节奏；你的手也记住了木头的纹理、硬度、脾气。
这种记忆，是人和物之间的契约。”
他顿了顿，看着秦建国：“现在很少有人懂这个了。
博物馆里那些精美的木器，观众看到的是‘物’，我们这些老头子看到的是‘契约’。
是匠人和木头之间，长达数月甚至数年的对话，最后凝固成那个形态。”
秦建国深以为然：“顾老说的是。”
“所以我很担心。”
顾老话锋一转，“担心你们的展览，会变成另一种‘物’的展示。
观众来了，赞叹一番‘手艺真好’，拍几张照片，走了。
他们看不到那个‘契约’，感受不到那种‘对话’。”
这个问题，其实一直萦绕在北木每个人的心头。
吴策展人连忙说：“顾老，我们正在努力避免这种情况。
我们希望营造沉浸式的体验……”
“沉浸式？”
顾老摇摇头，“这个词现在用烂了。
放点音乐，打点灯光，弄些仿古陈设，就叫沉浸式？真正的沉浸，是让人忘记自己在‘观看’，忘记自己在‘学习’，忘记自己在‘体验’。
是让人不知不觉地，进入另一种时间的流速里。”
，！
他看向窗外渐渐暗下来的天色：“你们这个院子，就有这种流速。
我在这里坐了这一会儿，感觉心跳都变慢了。
这不是设计出来的，是几十年这么过日子，过出来的。”
这番话让茶室里陷入沉思。
夕阳的最后一道余晖透过窗棂，正好落在那两块雷击木上。
焦黑的部分吸光，温润的部分反光，琉璃质的区域折射光，形成一幅复杂的光影图景。
许久，秦建国开口：“顾老，依您看，我们该怎么办？”
顾老没有直接回答，而是问：“你们相信‘物’有魂吗？”
这个问题有些突然。
大家互相看看，最后秦建国说：“不信鬼神。
但信‘物’有‘性’。
木头有木性，铁有铁性，人有人性。
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