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日方接待很周到,安排他们住在寺庙附近的町屋,推开窗就能看见五重塔。
修复工作第二天就开始。
东寺的这处斗拱在偏殿檐下,因为年代久远,加上关西地区潮湿,部分构件已经腐朽。
日本工匠做过临时加固,但不敢大动,怕破坏原有结构。
秦建国带人仔细勘察。
斗拱是唐代风格,但经过后世多次修缮,混杂了不同时期的工艺。
这反而让研究更有价值——就像地层一样,能看出技艺的流变。
“先测绘。”
秦建国分配任务,“陈默、晓雯,你们做三维扫描。
大勇、小川,搭脚手架。
秀芬姐,和我一起清理表面。”
测绘用了三天。
每天晚上回到住处,大家都聚在一起分析数据。
陈默把扫描图投影到墙上,秦建国指着结构讲解:“看这里,这个昂的做法,是中国唐式的,但在日本后来演变了。
还有这个耍头,日本匠人加了装饰性雕刻,中国原版更简洁。”
他们发现,最严重的腐朽发生在两个承重关键点。
日本方面的建议是更换新料,但秦建国提出了不同方案:“可以用‘镶补’法,只替换腐朽部分,保留原木的主体。
这样既保证强度,又最大限度保存历史信息。”
日方工匠组长,一位姓铃木的老匠人,听了翻译后皱眉:“镶补的接缝处,时间久了会开裂。”
“用传统鱼鳔胶,加竹钉加固。”
秦建国展示带去的材料,“我们做过实验,这种方法保存好的构件,三百年没问题。”
铃木将信将疑,但同意让他们试试。
实际操作中,困难比预想的多。
首先是木料匹配——要找到与唐代木料相近的,经过千余年自然老化的木材。
京都的寺庙里保存了一些古建替换下来的老料,但数量有限。
秦建国提出一个大胆的想法:用中国的老榆木。
榆木纹理粗犷,与日本常用的桧木不同,但密度和收缩率经过测算,反而更接近唐代所用木材。
“会不会……不协调?”
铃木担心风格统一。
“唐代木构本就多种多样。”
秦建国翻开带来的资料照片,“你看山西佛光寺的唐代斗拱,用的就是榆木。
唐代工匠因材施用,不会拘泥于一种木料。”
试补了一小块,效果出乎意料地好。
老榆木的黄色与原有构件的暗褐色形成微妙对比,既看得出修复痕迹,又和谐统一——这是现代修复理念强调的“可识别性”
。
镶补技术让日本同行大开眼界。
铃木特意带来几个年轻工匠旁观学习。
秦建国让李刚主操作,自己在一旁解说。
“下料时要顺纹理,但要比缺损部分稍大一丝。
为什么?因为老木料干缩定型了,新料装上后还会继续收缩,留一丝余地,三年后就严丝合缝了……”
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