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夫子庙尊经阁历史上多次毁建，现在的建筑是八十年代重建的。
中华门瓮城保存相对完好，但肯定也经过维修。”
“所以机关可能已经被破坏，或者藏物已经被发现。”
秦建国说，“但我们还是得去看看。”
“明天就出发？”
秦建国点头。
他将桑皮纸小心收好，三辰仪放回盒中，笔记本则用软布包裹。
做完这些，他看向窗外，长江在月光下如一条银色缎带。
“周维明留这些线索时，一定很焦虑。”
他低声说，“国家危亡，文物危殆，他只能做这么多。”
“但他做得足够多了。”
林文渊说，“在那个时代，能想到这么长远，设计这么精密的系统，已经是奇迹。”
“我们现在要做的，是不让这个奇迹白费。”
第二天清晨，他们向安庆文物局交接了发现物，带着必要的文件和证明，乘高铁返回南京。
一路上，秦建国都在研究周维明笔记本中的“追索法”
。
那是一套复杂的推理系统，基于文物转移的时间、路线、参与人员，反推可能的隐藏地点。
周维明记录了一些已知的文物转移案例：故宫文物南迁的部分路线、北平图书馆善本西运的经过、东南地区私家藏品的紧急转移。
“‘文脉暗线’不是他一个人建立的。”
秦建国对林文渊说，“笔记本里提到了一些代号：‘钟山居士’、‘秦淮布衣’、‘石城匠人’。
这应该是一个秘密网络，一群知识分子和文物工作者在战争期间自发组织的保护行动。”
“像‘文献保存同志会’那样的组织？”
“更隐秘，更分散。
周维明是工程师，负责设计和建造藏匿设施；其他人负责运输、协调、记录。
他们用星图、密码、隐语沟通，避免被敌人察觉。”
“那《文脉暗线图》可能就是整个网络的记录。”
林文渊推测，“不只是藏宝图，更是那个特殊时期文物工作者地下网络的档案。”
这个想法让寻找变得更加迫切。
如果这份图记录了那些冒着生命危险保护文明火种的人们，那么它的价值远超任何单件文物。
下午两点，高铁抵达南京。
两人直奔鸡鸣寺。
今天的鸡鸣寺游客如织，寺塔巍然耸立，是南京的标志性景观之一。
秦建国和林文渊找到寺庙管理处，出示了介绍信和文物工作证件，说明来意。
接待他们的是一位中年僧人，法号明远。
看过证件后，他微微皱眉：“塔基东向第七砖？这个说法我听过。”
“您听过？”
秦建国惊讶。
“大概十年前，有位老先生来过，也说要找塔基的砖。
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