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他可能不会重复使用同一个地点。”
秦建国重新阅读桑皮纸上的描述：“夫子庙尊经阁，三层南窗上槛，左数第三榫卯空隙。”
然后他想起什么，打开手机搜索“夫子庙尊经阁老照片”
。
几十张黑白照片显示出来。
民国时期的尊经阁确实是一座三层木楼，但和现在的仿古建筑不同，老照片里的建筑更加简朴，窗户样式也有差异。
他放大一张南立面的照片。
三楼南窗清晰可见，窗上槛的木质结构。
因为像素有限，看不清榫卯细节，但能看出窗槛是传统的穿斗结构。
“如果机关是利用午时光影，那么关键可能在窗槛的某个特定位置，当正午阳光以特定角度照射时，会产生指示。”
秦建国分析，“但建筑已经拆除，机关无法再现。
我们只能根据描述推断藏物点的相对位置。”
他打开地图软件，标注夫子庙尊经阁的原址坐标。
如果以原建筑为参照，“三层南窗上槛，左数第三榫卯”
对应一个具体的空间坐标。
即使建筑不在了，地面坐标仍然存在。
“藏物点可能在地下。”
林文渊理解了他的思路，“周维明描述的是地面上的参照物，但东西藏在地下。
只要知道参照物和地下点的相对关系，即使参照物消失，也能推算位置。”
，！
秦建国在软件中建立三维坐标系。
假设尊经阁原建筑数据已知（从历史资料可查大致尺寸），设定“三层南窗上槛”
的高度，“左数第三榫卯”
的平面位置。
然后，如果藏物点在这个参照点的正下方某个深度，就可以推算地面坐标。
“但不知道深度。”
“桑皮纸没有提深度，只说‘榫卯空隙’。
可能东西就藏在榫卯结构本身，但如果是这样，重建时就被破坏了。”
林文渊说，“或者，‘空隙’是隐喻，真正的藏物点在别处。”
两人陷入困境。
两份残图已经找到，但第三份似乎遥不可及。
那天晚上，秦建国在旅馆里仔细研究两份残图。
将它们拼合在一起，可以看到一个以南京为中心的文物转移网络，线路向东西两个方向延伸。
但中间部分缺失，应该是第三份图的内容。
缺失的部分可能是南北向的线路，或者是更详细的南京本地网络。
他注意到地图上的标记方式：每个转移点都有一个七位编码，由数字和符号组成，与天津文物的标签系统类似。
这些编码可能有规律，如果破解规律，也许可以推断缺失部分的信息。
秦建国将编码输入表格，尝试分析。
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