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但这是月影，月光是反射的太阳光，原理相同，但亮度不同，影长测量更困难。
而且，为什么要测量月影？除非，影长本身就是一个密码。
七尺竿，在特定时刻的影长，可能是一个具体数值。
这个数值可能是经纬度、可能是距离、可能是编号。
秦建国将“立竿测影”
的思路告诉林文渊，两人决定尽快去安庆。
但在此之前，秦建国想先去天津博物馆，亲眼看看那些文物和标签。
五月中的一天，秦建国来到天津博物馆文物保护中心。
在专门的实验室里，十二箱文物已全部开箱，正在做系统的保护和登记。
张主任带他穿过层层门禁，进入恒温恒湿的库房。
文物被分门别类放置在特制的架子上，每一件都配有标签和状态记录。
秦建国走到第一排架子前，戴上手套，轻轻拿起一件青铜爵。
爵的底部贴着小标签：“震四·丙”
。
“震”
是八卦之一，属木，方位东。
“四”
是数字。
“丙”
是天干，属火。
青铜器本属金，却标“丙火”
，看似矛盾，但仔细看，这件爵的三足有烟熏痕迹，可能曾被用于温酒，与火相关。
他又看一件青瓷碗，标签是“坎六·壬”
。
“坎”
属水，“壬”
也属水，瓷器属土，但瓷器用来盛水，所以标“水”
。
“不是按材质，而是按功能或属性。”
秦建国对张主任说，“周维明的分类系统是多维的：八卦可能表示物品在系统中的作用，数字表示顺序或等级，天干表示本质属性，地支表示存放位置。”
“这有什么用？”
张主任不解，“直接记录‘青铜爵，商代，高18厘米’不就行了？”
“如果只是记录，确实简单为好。
但如果这是一张星图的一部分，每个符号就是一个星点，那么组合起来就有意义了。”
秦建国解释，“比如，这件‘震四·丙’，在星图中可能对应天空中某个特定的点，这个点的坐标、亮度、颜色，都用符号编码了。”
张主任若有所思：“你是说，这些文物本身是‘星星’，它们的排列构成星座？”
“不完全是。
文物是实体，星座是抽象。
但周维明用符号系统，在实体文物和抽象星座之间建立了映射关系。
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