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沉默了?片刻后，年轻些的绿人说：“我觉得创世神大人比至高神好。”
“不要这样说！”
年长的绿人更为谨慎，但片刻后，他小声认同了?这个评价：“……我们没吃到过索堤布的糖和盐。”
这样的聊天陆续发生，在细碎隐秘的谈论中，他们得到了更多的信息。
有个村里?，病重的村长妻子奄奄一息，神使?进门了?，给了?她一粒纯白色的神药。
现在，村长的妻子已经在田里?干活了?。
当时?为她挖好的坟墓仍然是空的，没有被填平。
那个女?人坚持不要填平这座坟墓，她说这是她重生的证明。
她将以?自己的第二次人生忠诚供奉创世神大人。
这个女?人成了?一位坚定的创世神信徒。
这是非常不合适的事情?。
毕竟，长久以?来，索堤布才是他们所认定的神灵。
但换个角度，绿人村民们理解村长妻子的选择。
毕竟在她垂死?的时?候，来拯救她的不是索堤布，而是创世神。
那么，他们可以?认为，信奉索堤布的她已经埋进了?那座墓中，现在活着的她，自然有立场去信奉一位更有力、更仁慈的新神。
那么他们呢？
他们并没有吃过创世神大人的神药，但他们吃到了?创世神大人的糖和盐。
虽然这些是他们用一些物品和神使?大人交换的，但是他们心里?很清楚，这么好的糖和盐，贵族都不一定吃到。
愿意做交易，已经是创世神大人的怜悯了?。
肉眼可见的，索堤布没有给他们带来任何好处，而创世神大人已经带来了?食物、农具和神药。
各种想法?和言论在私密的地方发生。
神使?小队走过的地方，绿人村民的心已经发生了?偏移。
小队去过的村庄，回程的时?候会再去一遍，他们去看一下村里?的态度，他们离开几?天时?间，足以?将这个态度发酵并且体现出来了?。
有些村庄保守一些，神使?小队将这里?记下。
而有些村庄很明显地更亲近他们了?。
村民们学会了?那个祈福的手势，看到神使?小队经过的时?候，他们强忍住下跪的本能，笨拙地将手在胸□□织，掌心放在胸口。
对于?这样的村庄，神使?小队从包里?拿出了?一些更为珍贵的东西。
白色的药片，已经被塑封好了?，阳光下，透明的塑料纸中包裹着小小的药片，显得极为神圣。
神使?小队说：“创世神大人感受到你们的真?诚，将这片药赐予你们，如果再遇到致命的冷热恶症，可以?吃下这片药。”
这片药被村长颤抖着接过去，手碰触到神药的那一刻，他脑中已经彻底将索堤布抛开了?。
神使?临走前说：“创世神大人还在恢复中，等她神体康复的时?候，能赐予信徒们更多的神药。”
“但是现在还不够，信徒不够，也不够虔诚……”
神使?们叹着气离开了?。
身后的绿人们长长地注视着他们的背影。
羚望带的小队也去了?三个村庄，回去的路上?，他们再次去了?当时?痢疾的那个村庄，这个村庄名为黑褐村，村里?的人大多以?黑或者褐为名。
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