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第二部 关中地脐 第一百一十章(第2页)

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’先祖的意思是说,父母之阴阳精气结合才生出了孩子,如同大树的根与枝叶一样,没有树根则长不出枝叶来。

父母死了以后,其遗骸精气不灭,并与子女遥相感应。

古人曾验证,找一块遗骨,子女的血滴在骨头上,能渗入进骨中的,则是亲生骨肉,否则就不是。

由此可知,父母与亲生子女的精气不因人死而断绝,葬在风水吉穴,骨不朽,必能荫庇后人。”

妮子念及自己的身世,忐忑不安地轻轻问道:“那么,捡来的孩子就得不到保佑了么?”

“哈哈,问得好,先祖又说,‘或谓抱养既成,元非遗体,僧道嗣续亦异所生,其何能荫之有?而不知人之心通乎气,心为气之主,情通则气亦通,义绝则荫亦绝,故后母能荫前母子,前母亦发后母儿,其在物则蒌薮螟蛉之类是也。

’即使是捡来抱养的也好,过继的也罢,只要养父母与之心气相通,有情有义,也是可以庇佑的。”

郭儒昌解释道。

妮子松了一口气,说道:“妮子明白了,只要孩子孝顺,不管是不是亲生的,父母在地下也会保佑的,就像凹里村有良家的桃树,嫁接的枝条也开花结果,长得很好。”

郭儒昌怔怔地望着妮子,天啊,这孩子简直是聪慧过人,不由得啧啧称赞道:“妮子,不愧为郭璞的后人,风水之理一点就通。”

“‘乾父之精,坤母之血,二气感合则精化为骨,血化为肉,复藉神气资乎其间,遂生而为人。

及其死也,神气飞扬,血肉消溃,惟骨独存。

吉地之中,以肉乘生气,外假子孙思慕一念与之吻合,则可以复其既往之神,萃其已散之气。

盖神趋则气应,地灵而人杰,以无为有,借伪显真,事通阴阳,功夺造化,是为反气入骨,以荫所生之法也。

’人死肉烂了,一般三年之后唯剩骨头还在,其精气与子孙思念之心相通,可以聚气,称作‘反气入骨’,庇佑后人。”

郭儒昌继续讲授着。

“那么要是人死以后,火化烧成了灰,就像一渡法师那样,没有骨头了,骨灰也能庇佑后人么?”

妮子问道。

“骨已成灰,神气俱散,就没有用了,所以自古以来,只有和尚道士以及无嗣者才火化,便是这个道理。”

郭儒昌解释说道。

妮子点点头,她一面听,不懂就问,牢牢地记在了心里。

“妮子,这些都是《青鸟葬经》最初的风水入门知识,之后才是老夫要真正传授的东西呢。”

郭儒昌郑重其事地说道。

“什么东西?”

妮子问道。

“‘破局解穴诀’,专破天地间风水凶煞迷局,解人世间附体脏物。”

郭儒昌神秘地微笑着。

“什么是‘附体脏物’?”

妮子不解。

“就是附在人体、古树、老宅和阴地之上的那些不干净的东西……”

郭儒昌面色严肃道。

“老爷爷快说。”

妮子听了大感兴趣,迫不及待地催促道。

“远古洪荒,天玄地黄,阴阳三界,破局解穴,世事欲明,青鸟葬经……”

郭儒昌在地脐内憋了整整二百五十年,今日才终于得见郭璞的后人妮子,开始传授先祖的旷世绝学——《青鸟葬经》

郭儒昌揉了揉肚子,问妮子道:“你饿了么?”

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