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见到佘素之前，他以为人这一生，是为了活下去而活。
他看尽了人生疾苦，也曾看见所谓人类，为了吃饱肚子，究竟能做到什么地步。
他以为人与野兽是没有分别的，一样为了食物互相撕咬，一样为了争夺领土大打出手。
只是因为多披了几层布，才让这些“野兽”
看起来衣冠楚楚。
哦对，他们还有与野兽最不相同的一点，便是善于勾心斗角。
相较起来，野兽反而真诚许多。
但佘素告诉他，人这一生，不过活一个自在。
佘素说，自然万物周而复始，皆来于尘土，亦归于尘土，因此，人不必为了生存而活。
他又说，人乃由自然冶炼而生，应当魂归自然，受自然陶冶，修身养性，方得始终。
因此，佘素为他取名为周冶，望他此生不必再为生存奔波，望他胸怀广阔，活一个潇洒自在。
自此，他有了自己的名字——周冶。
跟随佘先生数年，周冶才晓得原来人与野兽还有许多不同。
人可以识字看书，可以赋词歌舞，可以感受万水千山的波澜壮阔，还可以窥见天地自然的深奥莫测。
人可以爱，可以恨。
可他知晓得愈多，便愈发不明白，所谓自在，究竟是何物？
这天地美景，爱恨情仇，难道不都是人的束缚么？
再后来，周冶亲眼看见那个潇洒了半生的佘先生，为了一个女子，将自己的身体与思想，全部封锁。
他难以理解：难道这就是佘先生所说的自在？
之后入了皇宫，周冶看见那个天下至尊的人物，觉得此人实在是这人世间最可怜的人，因为那个人一生都出不了那堵宫门，一生都体会不到自在。
可那人说他体会过自在，在那个公认皇宫内最冷清的地方，他曾有过短暂的自在。
周冶知道他说的是什么地方。
只是他仍然不懂，为什么有那个女子所在的地方，能让皇帝觉得自在？
他问皇帝：“那个女子，她究竟有什么地方，值得你与先生爱到如此境地？”
皇帝笑了笑，道：“发觉时便已离不开，哪里来得及想值不值。”
周冶忽然想起多年前问先生，“爱人究竟是一种什么样的感觉？”
先生答：“离了山川湖泊，我将痛苦难耐。
离了她，我将魂魄尽失。”
周冶那时心想，自己最好这一辈子都不要爱人，免得失了好不容易得来的自在。
多年以后，他才终于晓得，所谓爱恨，既是束缚，也是自在。
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