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要没有短衣而着袴的。
靴则更无其物。
虽亦渐坐于床，然仍是跪坐。
而隋唐以后，袴褶之服，通行渐广。
着靴的亦日多。
这实是从胡服而渐变。
坐则多据胡床，亦和前此的床榻不同了。
[13]这是说北族的文化，被我来取的。
至于我国的文化，影响于北族，那更指不胜屈。
凡历史所谓去腥膻之习、袭上国之法，无一不是弃其旧俗而自同于我的。
如渤海便是一个最好的例证。
其事既多，自无从一一列举了。
[1]《后汉书·东夷传》：“东夷率皆土著。
喜饮酒歌舞。
或冠弁衣锦。
器用俎（zǔ）豆。
所谓中国礼失，求之四夷者也。”
案貉族居本近塞，其文化受诸中国的很多，参看第二编第十一章。
[2]据彼国史籍，谓王仁为汉高祖之后，弓月君为秦始皇长子扶苏之后。
[3]见《南史·扶南传》。
[4]《唐书·南蛮传》。
盘盘在外的官称都延，犹中国刺史也。
投和，官有朝请、将军、功曹、主簿、赞理、赞府，分州郡县三等。
州有参军，郡有金威将军，县有城，有局，长官得选僚属自助。
[5]《通志·七音略序》。
[6]武州山，在山西大同县西。
伊阙，在河南洛阳县。
[7]见《唐书》本传。
[8]西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国。
[9]胡旋女，白居易《新乐府》中有一首咏之。
泼寒胡，见《唐书·武平一传》。
[10]公元四二四至四五一年。
[11]见《北史》本传。
[12]见梁启超《世界史上广东之位置》。
[13]历代衣服的变迁，可看任大椿《深衣释例》。
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