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刘盈答道：“我怎么敢跟先帝比！”
曹参又问：“那你看我与萧何谁更贤能？”
刘盈道：“您好象比不上萧相国。”
曹参说：“这就对了。
高帝与萧何定天下，制度法令非常清楚，陛下只须拱手，我们臣下只需各安其职，遵纪守法无有过失即可。”
这便是历史上著名的“萧规曹随”
佳话。
曹参为相三年，谨守萧何法度，以清静自守，用民以时，不欲扰民，社会呈现一派清明景象。
当时百姓歌颂道：“萧何为法，讲若画一；曹参代之，守而勿失；载其清静，民以宁一。”
这种无为而治的治国方略，正是汉初黄老学说在政治实践中的体现，为后来的“文景之治”
奠定了坚实基础。
经济方面：轻徭薄赋，与民休息
刘盈即位后，继续推行与民休息的政策。
他刚一登基，便下诏恢复了原来实行过的“十五税一”
政策。
刘邦在位时，为了对内平定叛乱、对外迎击匈奴，曾临时增加了一些赋税。
刘盈即位后，内乱已经平定，匈奴也因为和亲政策不再频繁骚扰边境，于是他果断取消了增加的赋税，重新恢复了十五税一的低税率，即征收收成的十五分之一作为田租。
为了鼓励农业生产，刘盈规定对于耕作有成绩的农民，可以免除其徭役。
同时，为了促使人口增长，他还下令督促民间女子及早出嫁。
如果女子到了十五岁还不出嫁，就要征收五倍的算赋。
算赋是一种成人的人头税，每人每年交纳一百二十钱，即为一算。
五倍的惩罚性征收，对普通农户来说是沉重的负担，这无疑是在强制推行早婚早育政策，以快速增加国家人口。
对于原来限制商人的政策，刘盈也大大放松。
他降低了对商业活动的限制，以促进商业的发展，增加国家财政收入。
这些经济措施使西汉初年的经济继续健康地向前发展，百姓得以休养生息，社会逐渐从秦末战乱的创伤中恢复过来。
文化方面：废除挟书律，思想解禁
刘盈在文化方面的最大贡献，是废除了“挟书律”
。
所谓“挟书律”
，是秦始皇在焚书坑儒时实行的法令，规定除了官府有关部门可以藏书外，民间一律禁止私自藏书，敢有藏匿《诗》《书》和百家语者，一律处刑。
西汉王朝初期，制度基本上是继承秦朝，“挟书律”
也因此得以延续。
刘盈在公元前一百九十一年，即继位的第四年，毅然下诏废除了这一禁锢思想的法律。
这一举措意义深远，它使得长期受到压抑的儒家思想和其他诸子百家学说都开始活跃起来，思想文化的发展摆脱了限制，各种学说和思想逐渐复苏。
正是由于刘盈废除挟书律，为后来的儒家复兴打开了大门。
几十年后，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
时，儒家思想已经重新在民间传播开来，而这正是建立在刘盈当年解放思想的基础之上。
城市建设：完成长安城修筑
刘盈在很短的皇帝生涯中，还完成了长安城的全面整修这一历史性工程。
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