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胡亥自幼跟随赵高学习法家刑名之学，更符合秦始皇的治国理念；而扶苏偏向儒家，与秦始皇“道不同不相为谋”
。
此外，北京大学收藏的汉简《赵正书》中有一段与《史记》完全不同的记载：秦始皇临终前，丞相李斯、御史冯去疾建议立胡亥为继承人，秦始皇表示同意。
这一出土文献虽然不能完全推翻《史记》的记载，但也足以说明关于沙丘之变的真相，在汉代就已经存在不同的说法。
八、历史的回响：扶苏的“幽灵”
扶苏死后，他的名字并没有随之消失。
恰恰相反，他成为反秦力量的一面旗帜。
秦二世元年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起。
起义前，陈胜分析形势时说了这样一段话：天下苦秦久矣，秦二世是少子，不应当立，应当立的是公子扶苏。
扶苏因为多次进谏的缘故，被派到外地带兵，如今听说他无罪却被二世杀害。
百姓大多听说他贤德，还不知道他已经死了。
如果我们假称是公子扶苏和项燕的队伍，为天下人首发起义，应该会有很多人响应。
这段话有两个核心内容：第一，秦二世胡亥是篡位者，不合法；第二，真正应该即位的是公子扶苏，他被冤杀了。
陈胜敏锐地意识到，扶苏在百姓心中有着很高的声望，打出扶苏的旗号，就能为起义提供“师出有名”
的合法性。
果然，起义军一呼百应，天下云集响应。
在今天的河南省商水县，有一座扶苏墓和扶苏城。
据考证，这是陈胜起义后为纪念扶苏而修建的。
考古发现，扶苏城遗址中出土的陶器上刻有“扶胥司工”
字样，证实了此地与扶苏的关联。
陈胜在自己的故乡如此高规格地纪念扶苏，足见他对扶苏的感念，也足见扶苏这面旗帜对起义的重要性。
九、历史的评价
扶苏之死，是中国历史上最令人惋惜的事件之一。
一个有能力、有德行、有民望的皇子，因为与父亲政见不合而被放逐，又因为一场宫廷阴谋而被迫自杀，最终导致了一个强大帝国的迅速崩溃。
如果扶苏即位，秦朝会不会二世而亡？这个问题，后世无数人都在追问。
扶苏崇尚仁政，同情儒家，如果他即位，很可能会调整秦始皇晚期的暴政，减轻赋税徭役，与民休息，从而缓解社会矛盾。
从这个意义上说，扶苏的自杀，是秦朝命运的转折点。
然而，也有一些学者认为，秦朝的灭亡是积重难返，并非一个扶苏能够挽回。
秦国自商鞅变法以来，以法家思想治国，以严刑峻法驭民，积累了深重的民怨。
即使扶苏即位，面对的是已经千疮百孔的帝国，恐怕也难以力挽狂澜。
无论持何种观点，扶苏作为一个悲剧人物，都已经永远地留在了历史的记忆中。
他的名字，象征着一种被辜负的仁德；他的命运，见证了一个帝国从巅峰走向崩溃的转折。
在陕西临潼的秦始皇陵旁，在河南商水的扶苏墓前，后人仍在凭吊这位悲情的公子，感叹着那段已经远去的历史。
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