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尼僧这回终于开口了。
她的语言半文半白，带着浓重的古韵，许澄勉强能听懂，她用纸笔飞快记录着尼僧的话。
许澄没有开录音笔，经过几次试验，她已经知道，现代这些仪器设备，没办法录下画里这个魂魄的身影和声音，似乎只有她自己能看见和听见。
经过几次问话与对答，许澄渐渐发现，这位尼僧似乎只会回答着她关于“空”
与“有”
的困惑。
而从这些对答中，她也逐渐能确定，这位尼僧就是《空谷幽兰》的主人，无念法师。
随着二人交谈加深，无念法师终于不只是回答“空”
与“有”
的问题，偶尔也会答些其他的。
许澄问她：“大师画的这兰，似乎与别的兰花不大一样？”
无念看着许澄，没有回答这个问题，反而抛出了一个新问题：“兰生幽谷，不因无人而不芳。
可若幽谷中无土，肥力是空，它要如何传于世？”
许澄愣了一下，赶紧先将这问题记下来，再开始思索起这似乎别有用意的话。
然而想了半天都想不出答案。
只得老实说道：“大师，您的这个问题，我答不上来。”
见无念没有要解惑的意思，许澄干脆又问了另个问题，“您留下这幅画，是为什么？”
无念这次没再回答，也没再问问题，消失了。
许澄拿着无念说的那句“要如何传于世？”
去问那位同事，同事说要去查些资料，过两天再给她回复。
许澄对这幅画的研究更着迷了，有空就去问历史系的同学，或者到图书馆翻阅县志、野史，企图寻找更多无念所在的“云水庵”
的历史记录。
晚上她则是回到修复室，记录她和无念之间的对话，还有无念偶尔说的一两句晦涩难懂的禅语。
这天许澄终于查到了一些有用的信息：
元末至正年间，战乱频发。
云水庵收容了十几个逃难的孤女。
史料记载，那一年大旱，紧接着是蝗灾，方圆百里颗粒无收。
关于云水庵的最后一条记录是：“至正十八年冬，大雪，庵门紧闭，内有诵经声，经久不绝。”
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