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那纸卷上，墨迹清晰，是十年前大乾王朝一次科举考试的试题。
“今日，老夫便以这十年前的试题，考教你一番。”
赵夫子指着纸卷上的字，沉声道。
“此题乃是以儒家经典《论语》为题，其中经义部分，你且先默写出来。
至于文章题，便是这句??《所谓修身在正其心者》。”
陆明渊接过试题，目光只是一扫，便将那题目尽收眼底。
他的精神力远超常人，这等简单的默写与理解，对他而言，并无难度。
他提笔蘸墨，笔走龙蛇，将《论语》中与“修身正心”
相关的经义，一字不差地默写了出来。
赵夫子在一旁看着，不住地点头。
陆明渊的记忆力，他早已见识过，但每一次亲眼所见，仍旧让他感到惊叹。
待陆明渊默写完毕，他收回纸卷，目光转向了那篇文章题。
《所谓修身在正其心者》。
陆明渊没有急于动笔。
他闭上眼睛，脑海中浮现出前世对心理学和行为学的认知，结合今生所学儒家经典中“格物致知，诚意正心”
的教诲，进行了一次深层次的“重构”
。
片刻后，他睁开眼睛，眼中清明一片，已然胸有成竹。
笔尖轻触纸面，墨迹缓缓洇开。
他开篇便直指核心，解释了为何修身的前提在于“正心”
??“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”
。
这句《大学》中的经典论述，被他信手拈来，作为破题的引子。
他笔锋一转，阐明了内心不正，则一切外在的修养皆为虚妄，如同无根之木，无源之水。
文章中段，他引经据典，从《论语》的“克己复礼为仁”
到《孟子》的“存心养性”
，旁征博引，将圣贤之言化为己用，论证了内心端正与修养自身之间的紧密联系。
他指出，正心并非一蹴而就，乃是日积月累，格物致知，在万事万物中体悟天理，在日常言行中砥砺心性。
陆明渊的行文，一板一眼，字字珠玑，逻辑链条严密得近乎刻板。
他没有用华丽的辞藻，没有加天马行空的想象，只用他扎实的功底，对儒家经典的深刻理解来写。
当他写下最后一个字，笔尖轻点，收笔之时，屋外已是日上三竿。
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