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静室之中，镇元大仙褪去道袍，只著一件单衣。
在他面前，陆源正跪坐蒲团之上。
镇元大仙拂尘一扫，手指抬起，覆在陆源头顶枕鳞处。
微微合上双眼，灵识遍览陆源灵台，见摩尼珠横生裂纹，识海中火光四起，微微嘆了口气。
手指在陆源枕鳞处摩挲一阵，无数青光在陆源脑海中闪烁，识海中火光熄灭金莲丛生，顷刻间结出苞。
莲又在转瞬间凋零，瓣化为道道霞光，包裹在摩尼珠上，只谢了三四瓣，摩尼珠便已经恢復如初。
镇元大仙长吁一口气，沉声道：“你攫取神通，却也带著原身怨念，须知去芜存菁。”
陆源沉思，自己每次动用这些攫取而来的神通，身后总要浮现出原身的虚影，这分明是理解不够深刻的表现。
像三昧真水，袖里乾坤等神通，自己非但不用过多调用，而且能两者並存。
至於那些神通，自己就只能同时施展一样，想要调换，还需重新凝实虚影。
“师父，如何去芜存菁？”
镇元大仙也不卖关子，直言道：“一者深究本源，二者真灵涤盪。”
陆源略一思忖，便知晓其中关隘。
这些攫取而来的神通虽然方便，但每次使用都需要读一遍“说明书”
，若是自己真能明白神通本源，自然不需要再显现虚影。
这真灵涤盪却不太简单，温养五臟补全五气的外物况且少之又少，更何况是肃清识海的天材异宝。
“我看那呼风唤雨的法门你最是精深，可以先作堪破，少了原身渊源，神识也能稳固些许。”
陆源点头称是。
镇元大仙又道：“你连番斗战，恐离了正道。”
陆源盘膝而对，聆听真言。
“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。”
镇元大仙收回手，“越是自恃骄勇，便离天越近，离道越远。
要想长生久视，还需精进五气，凝聚三。”
五气朝元，三聚顶给斗战带来的提升不是最重要的，换而言之，斗战不过逞凶而已。
五气朝元，三聚顶是性命双修的大道，更重要的是在於长生久视的同时少生灾愆，歷万千劫而不灭。
举例言说，五气朝元之法要餐服六气，不只是温养五臟三焦，还是要从“呬、呵、呼、嘘、吹、嘻”
六字入手，修身养性。
常言道：怒则伤肝气，恐则损肾元，若是时常修持，自然能达到外物不侵，中正平和的状態，此后面对劫难，便可寻常处之。
陆源的外修之法，是跳过温养，没有了苦修之功，少了对五气的感悟，劫难自至。
如那淮水之中，他未得三昧，便败在了三昧真水之下。
明得三昧，则五行之中水到渠成。
取经路上也是一样，七情不定，就遇到蜘蛛精，二心一生，就生出六耳獼猴。
像那后世的那些学子经歷也大抵相同，一个考点未曾掌握，考试时就必会在这一点上丟分。
陆源凝聚水汽，便经歷了淮水一劫。
此番三宝杂乱，心神不守，不是继续凝聚五气的时机。
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