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第125章一心归善处，三教本无別
“道长此言差矣。”
竺法兰腾轻轻摇头，“只因佛法有五乘之別。
我二人於途中，也曾听得东土大德之士尧舜禹汤。
孔子云，禹，吾无间然矣。
恶衣服，而致美乎（fu）冕。
大德至仁素喜简朴，祭祀仍著华裳，皆因世好华彩。
今天下无明之人，好华彩，喜珍，我佛集金银等七宝以为贵，非为好恶，只以此引渡世人，得入禪门，再行教化。
我二人在西域传法时，若上士求之，我等安坐禪房，静等参拜；若下士求之，我等整衣著锦，出门以拜。
非为好恶，只如盛水之器，无论多少，都可得法。
舍利子也是这般，非佛法，非非佛法，使人心嚮往之，得入佛门。
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竺法兰所负心念无亏说法第一，洋洋洒洒，妙语连珠，听得眾人点头连连。
又见他含笑问道：“可闻东土大道，有此度化之心邪？”
陆源道：“我道逍遥脱世，有匠制木以为规矩，有匠锻铁以成形器，我道皆不用耳，
只因天性自然，不羈外物。
是人至德，若有向道之心，其心自明，入我道门不过自修，无五乘分別。”
迦叶摩腾道：“五乘並非分別，每乘皆可得解脱。
教有深浅，適时应物。
我教上有佛陀指引不落外道，下有菩萨引渡不落三途。”
陆源笑道：“我道无有指引，才生此邪侯。”
三人辩论到此处，便是凡夫俗子，也看出陆源所化的道童不是常人。
那些道士一个个愧疚不已，提袖遮面。
又听陆源继续道：“正因无人指引1，方可不为经意所累。
持道心者著如秉水德，击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，至善至柔，强济天下。
听罢至理，便相与佐证，全得真意。
反者道之动，正因变通则久，所以道法长存，包罗万象。”
西域不比东土，即使有佛祖二弟子悟性加身，却也没接触过道教真意。
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