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有正必有邪，真君篤心立志，却也不得清正。”
陆源驳道：“积羽沉舟，群轻折轴，杀一救万，永无休止。”
毗婆尸佛目光转向其身侧玄天神斧，手结无畏印，声若梵钟：“昔刑天舞干戚，逆天道而颅陨常羊。
此斧饮神血、聚戾魄，乃嗔痴毒龙所化，必作反叛之孽。
真君收得此斧，主张业力，仅半日之间便浑然一体。
器成於业，业缚其主。
器隨业转，必引汝行恶，真君持之，恐生反叛果报。”
陆源听他如此言说，反將神斧握的更紧：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，舍器物桔，执一以静，君子之为也。
若论杀戮之数，我这断潮枪比玄天斧更甚。”
陆源指向海波，“下者见波而惧水，上者借波行舟，水虽平，必有波；衡虽正，必有差，圣人载於物而不凝於物。
佛老修行数劫，何必执著器物，岂不知善恶同流？”
善恶同流四字脱口而出，毗婆尸佛当即张口结舌。
他分明知晓陆源也不及这个境界，但他实在也无从反驳。
人制器之理世人皆知，更何况是陆源这等战神，但见其行事，毗婆尸佛只怕他行事无忌。
这等言说已不止一人与陆源言说。
但他只一句但凭本心而已。
此时这心君便已伸出手来，伸向毗婆户佛。
佛陀长嘆一声，並未將舍利子奉出，反问道：“穷则变，变则通，通则久。
此番劫难该是定数，纵使真君今日阻拦，他日又將卷土而来，何苦。”
陆源冷笑一声，“佛老静心禪定，想是不知凡间之事。”
毗婆尸佛一愣，缓缓摇头，“老僧少识。”
陆源寒声道：“南瞻部洲有五胡乱华，血流漂百姓十不存一。
中有祖渺桓温北上抗击，一日桓温雪天打猎，中有故弄玄虚之士见其身穿戎装，讽之曰“贼欲持此何作？”
桓温对曰，我若不为此，卿辈哪得坐谈？”
毗婆尸佛脸色微变，终是紧闭双唇，不再言语，这真君辩论之能比之斗战竟是更加高明。
陆源不管他如何思，仍旧固执伸出手。
“我活一日，此事不成！”
伴隨一声长嘆，毗婆尸佛舍利子落於陆源手中。
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