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舆论的发酵需要一些时间，蒙武为帅的诏令刚传出时，大家还没反应过来，对秦军伐燕时的作风好奇是慢慢扩散的。
天下都在等着看，秦王和秦军究竟是一支怎样的军队，秦国是不是真改了作风，是不是真的“承天命”
。
“民间竟然在讨论大秦承天命一事……？”
秦王脸色渐渐严肃。
他让嬴秧、蒙武、蒙恬和冯劫留下，其余人散去，又命人召见三公九卿，讨论“民心与天命”
一事。
嬴秧很长一段时间都没说话，静静坐在一旁听原生古人论道。
古人对于天命的信任比较弹性，有时候真信，有时候不当一回事，信与不信之间隔着统治的好坏、个人生活的好坏、未来生活有无期望。
“天命”
实际是人为制造的结果，是用来稳固统治的工具。
“仁德”
也是一个道理。
重臣们议了一会儿，得出的结论也就是中国古代政治最传统的答案：秦国欲稳定天下共主的地位，除了一手持剑，还必须一手布道，软硬兼施，双管齐下，慢慢劝服六国被统治者相信秦国代表的是神圣的力量、正义的方向、必然的趋势。
秦王对重臣们的答案并不意外，他本人也是这么想的，他并不反对施展仁政。
底下施展善政，对于稳固、增加他的统治是有利的。
“渭阳君？”
秦王。
嬴秧微微欠身，“臣与诸卿意见相同，并无二意。”
秦王便道：“伐燕灭齐，照渭阳君军纪法规行之。”
[耶！
太好了！
]
嬴秧欢喜地与其他臣子一道躬身。
“大王明德！”
“大王圣明！”
她的赞美微有不同，别具一格，秦王微微睁大眼睛，而后发出轰隆隆的愉悦大笑。
此时还未将“圣”
与“明”
进行组词，对修身为政之人最高的赞美就是“明德”
。
一帮饱读诗书的公卿重臣咀嚼新词，越品越觉得唇齿留香，心道：难怪渭阳君盛宠不衰，旁人难以撼动，瞧瞧人家多会说话~
嬴秧的好话还没说完呢，亲爹决定延续之前的征战军纪并不是一件简单的事情——它要花更多的钱。
于她本人的私心、于天下公心而言，秦王刚才的决定都很值得赞美呀！
她嘴巴一张，结合董仲舒、班固和沈约的文章，轻松裁缝出一篇歌颂亲爹功绩、把他吹上道德高台的文章。
“夫王者莫不以圣明临天下……帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积絫之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为鬼神所福飨，天下所归往，未见运世无本，功德不纪，而得屈起在此位者也。”
*
李斯和近侍中的儒生忍不住侧首看她，好浓的儒术味儿啊！
班固的《王命论》水平不是盖的，董仲舒的《天人三策》更是据有划时代意义的文章。
“臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。
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