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最后，荀子还是不顾儿孙弟子的跪求哀泣，动身与李斯前往秦国。
他无法忽视远方那个无辜孩子的不幸，孩子应当在童年时无忧无虑地玩乐，应当在父母尊长的教育下乖巧地学习。
尤其是女孩子！
她未来的社会责任是为妻为母。
可秦王和秦国却将两件重大的、不属于一个女孩的责任甩给她，要她肩负！
这不公平！
假设那些事情真是她做的，秦王也不该予她高官之位，因为这个社会的分工没有女人的位置。
渭阳君现在还小，众人可以假装对她性别模糊。
随着她一天天长大成人，她的性别特征不能再被无视，她身为女性，必将面临社会结构性困境。
她总要结婚生子，届时朝堂还会容忍她置身吗？
不，他们不会。
这种不会，未必是出于全然的性别偏见。
更主要的原因是——“有利可图”
。
渭阳君有本事，她把秦国变好了，她为天下带来更好、更有用的东西，王公贵族有更多好处可以吃了，王公贵族也会吃掉更加弱小的竞争者。
渭阳君出身尊贵，有王权庇护，但囿于女性身份，囿于女性在社会结构中的弱势地位，渭阳君的强弱地位是暧昧的。
她眼下强大，是因为她有一位强大的父亲愿意庇护她、支持她。
假使她的父亲要收回庇护与支持呢？
假使她的父亲因为意外，不能再援护她呢？
假使……
她的父亲有一天也要吃掉她呢？
到那时，她该如何是好？
荀子怜悯地想，那一天不会是她人生的后半程，而会在她年华最好的时候出现。
她会在对人生最有希望的年纪经历深刻而黑暗的背叛。
命运这样对待一个孩子、一个年青人，实在太残忍了。
越是往西，荀子越相信渭阳君真有不凡之处，越能感知她的善良与体贴。
在荀子认定的社会秩序中，百工是国家富强的重要力量之一。
而渭阳君当真做到了用工匠技艺改变民众的生活：踏碓让民众有精力去做更多更有用的事情；石磨发掘麦子的食用方式，许多贫民不用为了饱腹而忍受牙齿、喉咙与肠胃的痛苦；他们的每一天都比从前活得更加舒适。
荀子本人也能享受到她带来的好处，他喝到了能让身子暖呼呼的红糖水，获得了颠覆性的书写用具。
他知道了她如何设下巧妙的誓言方法，让更多人有机会学习新的技艺。
他记录了她传授的驱蛊治痘药方，他见证了她撒在乡间的“种子”
，他体会到她想施展仁政的心。
……
荀子也有打探当今秦王的性情。
因为种种原因，荀子没被现任秦王召见。
单从这一点，荀子就对现任秦王的性格有所嗅觉。
之后，荀子与一道来咸阳的大梁人顿缭私下密谈。
顿缭深受秦王的赏识，得到秦王尊重的招待，然而顿缭却对荀子说：“这位王者有雄心壮志，能屈能伸，我十分恐惧，因为他的心里看不到真正的人。”
顿缭有大才，堪为国士。
荀子相信顿缭看人的眼光，更加担心渭阳君的未来。
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