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现实的打脸故事送上门，名士大乐，写了个不要钱的本子送给王斐，演出效果十分火爆。
王斐又请名士写骊山神女受女娲大神之命、受淮水大神之请，让信徒巫觋在旧楚地帮忙的传唱本子，其实这是个模板开头，之后接的故事不一而足，根据每个县乡的实际情况进行定制、修改。
此时的娱乐非常匮乏，有钱人文雅点，就喝酒弹琴，与人吟诗作赋，武一点就是打猎和斗鸡走狗，家里势力钱财差些的就是当游侠，又称街溜子、精神小伙。
妇女的娱乐活动就更加匮乏了，无论有钱没钱、已婚未婚，基本就是围着家务纺织打转，后世有钱妇女小姐常进行的拜庙游玩、礼佛信道等一点苗头都没有。
当然，绝大多数人都挣扎在生活线边缘，没有心情寻欢作乐。
可要是热闹娱乐自己送上门来呢？
那肯定要携家带口去看的呀！
对娱乐的追求是人类天性，嬴秧不得不下令规定演出的期限天数，以减少小民沉迷娱乐、疏于务农做工的现象。
娱乐对人思想观念的影响潜移默化且长远，故楚民的态度一点点被软化，开始愿意将下一代送到秦国的书院。
只要善政持续，不要过于横征暴敛，到了季布的下一代，他们就会认同自己是秦人，而非楚人。
“你做得很好。”
嬴秧拍了拍王斐的肩膀，“之后你有什么打算？”
王斐脸和脖子红透了，他浑身发热，颤抖着声音说：“臣想继续留在下相，留在泗水郡，直到弘农院在此地根基稳固。”
“嗯。
好。”
嬴秧颔首，“行百里者半九十，你能坚持把一件事做完，很好。”
王斐受不住了，他嗫嚅着告了声罪，退到一边喘气一边哭。
嬴秧：“…………”
路过的季布：“……？”
他愣在原地，嬴秧低头看了眼他手里的麸皮，让他赶紧去给他母亲和妹妹送药去。
还是个孩子的季布被提醒大事，连忙冲她欠身，咚咚咚跑到东侧院落。
季家正有事，嬴秧与王斐没有久留，放下一些礼物后，向季家家主子箕提出告辞。
过了几日，嬴秧从洪泽湖回到下相，正遇上季家父子三人来感谢义龄。
季家很会办事，送礼的路上一路敲锣打鼓，提着鸡鸭，赶着猪羊，背着丝帛，逢人问起便大谈特谈对义龄、对秦医救下妻子、母亲的感谢，季家主母的兄弟接到亲人病重的消息后，特地从薛县赶来，本来以为要参加姊妹甥女的葬礼，结果她们起死回生，丁家兄弟特别高兴，让七岁的大外甥和三岁的小外甥骑在他俩脖子上。
这种场面义龄见多了，她淡定得体地接受礼物，并趁机宣传脚气病，围观众人津津有味地听，小声说原来生活过于富贵还会得病咧！
末了，义龄又请季家和周围的乡邻帮她宣传招生。
季布仰着小脸，问义龄想招什么样的学生，他一定想办法为她招来。
【叮！
恭喜宿主见证‘一诺千金’名场面！
】
嬴秧在人群中含笑看着这和谐的一幕。
义龄蹲下身，平视季布，同样认真地回答：“要踏实勤恳、有天资、品德过关的，学院里属阿布你认识的孩子多，请你多帮帮忙啦！
对了，你能问到女孩子不？”
季布啊了一声，弱弱地说：“一定要女子吗？我、我和女孩玩得少……”
义龄说：“女子生产时，顶好有医术精湛的女医帮她呀。
我的恩师从渭阳君处学到一门秘术，领到一门秘器，专门用来帮难产女子平安诞下孩子。
我两位同门，一男一女，手都很小，非常适合妇产科，可谁人会请男医为妇女助产呢？男女徒弟，我都收，但助产秘术只能传给女徒呀！
欸，其实我收徒不拘年龄！
已婚妇人、有接生经验的最好！”
她朝人群大声说。
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