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渭阳君要找文信侯抢钱了!

作者有话说:

郦食其就是那个被韩信坑了,被烹杀的倒霉蛋。

口才、谋略、眼光都很出色!

还带个会打仗的弟弟。

第275章上书与郑国来了祭祀、蜂窝

郦食其带着主君赐下的身份证明、崭新的丝绸衣服和冠帽,扶着车轼,做好了回不来的准备,雄赳赳气昂昂地告辞。

其余人很好奇这个儒生到底有什么本事,怎么一来就得到渭阳君异常的看重,上任没两天就接到去雒阳拜访的重要任务。

嬴秧站在漳水河畔,遥遥相送郦食其,祈祷他能平安回来。

郦食其真的很聪明,嘴舌真的很灵巧,是个有用的紫色人才!

穿着新衣服的狂生变成视线中的一个小黑点,嬴秧轻轻勒动缰绳,小棕马乖巧地调转方向。

一大群人呼啦啦跟着转向。

照例,嬴秧先去巡视水渠工程,漳水十二渠的上中下三段河道已经基本疏通完毕,定位在漳水河段上游的蓄水大坝“天井堰”

已经开始整修。

愈是深入了解漳水十二渠,嬴秧愈是敬佩西门豹。

真是一位顾念百姓的天才官僚呀!

打击豪强恶霸,因地制宜,改善邺县河道,使得千百年来的邺县人民从中收益。

难怪邺地人民对他念念不忘,长久祭祀他。

嬴秧半是出于稳固统治、收拢人心的目的,半是出于真心钦佩,上书请求为西门豹与史起建立受朝廷认可的正经祭祀。

她为祭祀之事上书,就不会单说邺县祭祀西史之事,而是从统一天下后收买人心的角度写了篇长长的策文:

「亲爱的阿父,咱们必须承认秦国在各地名声不是很好哈!

秦法严苛,适合开拓创业,但不适合守业,不适合的理由请看我另一篇策文,不然写不下了。

以文教之事软性宣传,加固秦国统治是天命、对当地人民有实际好处,是非常有必要的事情。

掩盖、篡改、隔断当地的文化传承三代,三代之后,被统一的各地新生儿便会认为自己是秦人,这些地方也就彻底成了秦国的领土。

每攻一个城池,秦军必与所征服的城市有血仇。

秦军强大,那些人短时间内不会反抗,但可能生出软性抵抗、暗地里谋反的阴谋。

这种事情是无法避免的,统一是一个长久推进的过程,毕竟这是一件前无古人的伟大事业。

天下人需要时间适应新的天命。

尊重当地的祭祀风俗,是秦国向新统治地释放的友善信号。

心怀软弱的人、本就顺从的人会因为这一点友善而靠近秦国的统治,秦国的政令文化也能更好的在当地推行。

只要秦国派来管理的官僚做得不是很过分,这些被拉拢争取过来的人会更能说服自己继续遵循秦国的统治,而非跟着叛逆者一同反抗。

当然,在祭祀的寺庙里,主位一定要是秦国的巫咸大神,或是与秦国有关联的神明。

比如邺县因为是咱们秦室祖先颛顼之孙女修、女修之子大业的居住地而得名(甭管这个传闻是不是真的,以后就这么传了!

),那主神供奉大业没问题吧?西门豹和史起正好各居一个偏殿。

还有,我请求为战死的将士立个功勋碑,就近在各个郡县供奉祭祀。

另外,许多黔首死后居然找不到一块土地下葬,我认为这很不好。

是否可以让官府出面,在各地取不适合种地、种果木的荒山供贫者埋土?官府统一管理,象征性收六个钱作为费用,因为六是秦国的吉数,这也有利于加深小民对秦国统治的认同。

如果朝廷觉得这项举措花费过多,朝廷因兴兵而有财政压力,暂时将此搁置,我对此报以真挚的理解。

当您听到我买下荒山供小民安葬的消息时,请一定不要误会这是我对朝廷决议的不满,我只是因为这件事在心里堆积,实在难受。

每每见到那些可怜的人到处苦求有一处小小的地方安葬亲人,我便会想到在咸阳的阿父、阿母、大母、曾祖王母和兄弟姊妹们,请替我向亲人们表达深深的思念。

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