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“说不定卢先生以前也去苦修过，”
方刚猜测，“只是我们不知道而已，过阵子我问问阿君。”
再问是否需要做什么准备工作。
仇老师说：“心理准备大于物质准备，对了，还有生理准备。
苦修可不是简单的吃苦，比你想象中的吃苦还要苦一百倍。”
方刚问：“那要怎么做心理和生理准备？先用针扎自己，习惯就好？”
仇老师说不用那么费劲，到时候去泰北的寺庙，看看那些苦修者就知道行不行了。
要是不行的，光看了就会尿裤子，还用修。
“有这么严重？”
方刚来了兴趣，“那除了钱，什么也不带？”
仇老师说多带点食物和水，苦修寺庙最少的就是这些东西。
方刚回答：“那简单，让袁先生先去超市多买点儿，到时候捐给寺庙。”
仇老师却说：“你得明白，苦修寺庙不缺吃喝，只是消耗得少，你知道那些苦修的居士都捐多少钱出来吗？说出来吓死你！”
方刚哦了声，也不再问，但对泰北苦修的兴趣更浓。
阿赞ki已经带着阿赞查的头骨回孟东，用它加持山鬼，一举两得，既能加持阿赞查的域耶，又能搞定山鬼那强大的邪气，而贝姆则继续留在莫达罕的那个坟场进行墓穴修法，需要几个月时间。
单良也没再联系过方刚，也许，他知道阿赞枯并没有被搞定。
方刚有时候在想，要是阿赞ki能出手，是不是就可以摆平？但他也知道阿赞ki所修的吉蔑咒当中并不包括攻击性阴咒，而贝姆倒是会虫降咒，可法力太弱。
阿赞ki自然是很强的，但到底能不能对抗得过阿赞枯，方刚心里没有底。
上次阿赞查在坟场被活活搞死在墓穴中的场景，现在他还清晰记得，心想，如果再出手，必须有十成的把握，否则没有意义，而自己和杨秀发也要小心，以免被阿赞枯的徒弟设套。
于是，他发短信给杨秀发，让他这段时间谨慎点，行的话最好能跟阿君回中国。
杨秀发回复：“行，反正我们俩也得回黑龙江筹备婚礼的事，可能得两个月后回来，你也多加小心。”
次日上午，方刚开车到曼谷，接上仇老师之后再去找袁先生，他已经买了几个大背包的食物和矿泉水，将后备箱塞得满满当当。
开车的路上，袁先生向仇老师请教，苦修为什么可以消除身上的业障。
仇老师说：“对万物来讲，受苦只有两种作用，一是消业，二是积累福报，与享受正相反。
要不然，为什么有的人生前作坏事，死后在阴间要吃苦呢？不就是为了抵消恶行吗？”
“那是神灵和佛陀定的规矩，”
袁先生问，“可这种苦修是自己主动吃苦，也有效果？”
仇老师回答：“一样，只要是受苦，无论什么原因，都能消业。”
方刚笑起来，说那要是做坏事的人，隔三岔五让自己吃点苦，是不是就可以既做坏事又不用担心有报应。
仇老师说，“当然不行，首先，所受的苦要足以抵消所犯下的恶，正所谓‘三苦抵一恶’，也就是要付出三倍的代价，才能抵消做过的坏事。
比如，你无故把人打了一顿，造下了身业，就要挨三顿打，才能抵消这次业障。”
袁先生看看方刚，方刚说：“你看我干什么，我可没有无故打过人。”
“我有，”
袁先生说道，“以前有时候卖给客户佛牌，正牌的效果比较慢，就经常问我为什么还没效果；请了阴牌有效果的，因为客户自己没有改变，效果慢慢也没了，就问我为什么没了效果，是不是佛牌失效；有的客户请到手邪牌，不守规矩出事，也来找我。
这几种情况我都没怎么管，但有的客户不讲理，不是要退钱就是要我赔偿损失。
有时候说话难听，我就跟他们对骂，还有托人到泰国找我的，打过好几次架。”
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