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郁禾小声对常乐安说。
不过这次她不打算跟着讲解员走蹭解说，人太多太吵了，她就想和常乐安一起安安静静看一看这些不会说话的文物。
常乐安明显也是这样的意思。
走进馆内，二人视线所及之处便是一个三面浮雕像。
其中一面出自莫高窟323号的浮雕墙，上面所雕刻的是张骞出驶西域之前向汉武帝辞别的景象。
张骞，初中历史课本就有介绍，第一个睁开眼睛看世界的中国人。
是她最崇拜的一个偶像，意志力强大到可怕。
离汉十多年，被匈奴人逼迫娶妻生子，想让他断了归汉的念头，但张骞却始终心系国家，从未动摇，最终在一个夜黑风高的夜晚架马归家，并并带回诸多西域特产。
郁禾简单过完张骞的一声，便继续走进馆内，映入眼帘的是多个排列整齐，描绘着各种图案不同色彩的画像砖。
在她的正前方，左侧是复制画砖，右侧是文物原件。
一整个砖块建筑全部都被搬到这博物馆里，看着极为震撼。
郁禾主要看的却是复制砖，在文物原件面前放置一个复制砖的目的好像是为了对比，为了和敦煌魏晋里的画像砖的内容作比较，能让游客更为直观地感受到区别。
画像砖，起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，也有用在宫室建筑上，它们不仅是美术作品，也是记录当时社会生产生活的实物资料。
其实眼前的一块块砖并没那么好看，如果放在外面，甚至会被不知情人当做一块没什么用的土砖，还不如红砖头来得坚硬。
常乐安心里也是这么想，“这些个土黄色的砖，放在外面真的好不起眼，却没想到居然是文物。”
“是啊，我们国内有很多文物大多都是在不知情的情况下被损毁，博物馆里见到的，只是皮毛。”
“哎，文物大众化普及还需要时间咧。”
“继续往前看。”
郁禾拉着常乐安的手往前走，此时的她像个老母亲，生怕常乐安走丢。
再往前走就是一排排镇墓罐。
镇墓罐又叫做斗瓶、五谷瓶、镇墓瓶，是古代墓葬中的随葬品，主要流行于东汉中后期，在魏晋以后，演变成了敦煌地区很有特色的葬俗。
眼前的一排排镇墓罐大多都是陶制材质，倒是跟郁禾之前所学的关于镇墓罐的基本特点差不多。
镇墓罐作为敦煌常见的陪葬罐，罐内一般有面粉、栗粒、云母片等物品。
她眼前的这几个镇墓罐，罐腹都有朱书、墨书文字，也有几个表面素面无纹的罐子。
形状的话就跟现代的罐子差不多，口部较窄，腹部比较圆润。
镇墓罐基本都是成对使用，放在墓主的头部或放在死者的脚旁，也有得放在枕内或者尸床内，镇墓文字的字数不等，多的上百字，少的也就只有几个字。
眼前的几个罐子都是成对摆放，一模一样的两种图案和形状，但也有单只，或许是因为损坏、盗墓、也或许是考古队员没有找到等因素。
郁禾拿出两个放大镜，一个递给常乐安，紧接着自己凑近仔仔细细地观察。
“居然都是真品哎。”
郁禾说。
常乐安也跟着郁禾一起看，但看不懂。
在郁禾出声后惊讶地看着她，“你还会鉴宝呢？”
“哪里是鉴宝，只不过能看到一些明显为真品的特征罢了，毕竟曾是历史专业的学生嘛。”
她本就成绩很好，而且在参加比赛前还是个历史迷，她的父母都是老师，父亲更是教的高中历史，所以从小耳读目染，对于历史非常感兴趣，这才选择就读历史专业。
但是造化弄人呀，参加了个什么比赛，没暴富不说，还倾家荡产，落了个被人骂的结局，她自己都不理解，以前怎么这么倒霉。
二人就这样拿着放大镜，半弯着腰一边小声讨论一边观察，整个博物馆只有她们这样做，所以很快引起注意。
此时不远处走来一名女子，见她们这么仔细观看罐子，也跟着好奇走近瞧一瞧，但瞧不出个所以然。
郁禾刚抬起头，便与那女子的视线对上。
李慕青只感觉到她与一张放大的美丽的脸对视了，一时间说不出话，最后还是郁禾直起身后她才反应过来。
“Hi~，见你们看这罐子这么认真，我也跟着好奇，我突然出现没吓着你吧？”
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