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可是妈妈根本不想听我的。
“那怎么行？我又不认识斯万夫人。”
“她不也不认识你吗？”
“我没说她认识我。
可我们也不一定非得和人家一模一样呀。
我要换个方式来接待吉尔贝特，斯万夫人是想不到的。”
但我信不过，宁可不请吉尔贝特来玩。
离开爸爸妈妈以后，我去换衣服，摸衣袋时冷不丁摸到一个信封，那是斯万夫人府上的总管在把我领进客厅前递给我的。
现在旁边没人。
我打开信封，里面是一张请柬，上面注着我应该把她搀到餐桌跟前的那位女士的姓名。
就在这段时间里，布洛克把我对周围世界的看法给搅乱了。
他为我展现了获得幸福的全新的可能性（但它早晚有一天会变为给人带来痛苦的可能性）。
他非常肯定地对我说，女人最想做的事，其实就是**，这跟我去梅泽格利兹那边散步那会儿的想法，是截然相反的。
尔后，他又一次言教身带地开导我（我很久以后才真正领悟此举的意义）：他带我去了一家打炮屋[134]，这是我生平第一次去这种地方。
他早就对我说过，在那儿有许多漂亮妞儿等着人去享用。
可是这些女人在我的印象中始终是模模糊糊的，直到去了打炮屋，她们的脸才一张张地变得分明起来。
我感激布洛克——他给我带来了喜讯，让我得知我们的幸福，我们对美的占有和享受，并不是可望而不可即的，因而是不应该放弃的——这很像感激某位医生或哲学家，他的乐观使我们不仅对人世间抱有希望，相信自己能长寿，而且对另一个世界也无所畏惧，相信即便去了那儿，也不会全然与人世隔绝。
若干年过后，我已不是幽会屋的生客，这个场所——为我提供了幸福的样本，让我得以在女性美的观念中加入一种无从揆度的成分，它不仅仅是我们所熟知的美的精粹，它是神奇美妙的馈予，是唯一我们无法从自身领受、无法凭逻辑思维得到，只能求之于现实生活的贻赠：那就是鲜活的个人的魅力——对我而言，这个场所完全可以和另一些起源较近而功效相仿的东西，和那些让我们受益多多的东西（在它们出现之前，我们只能凭借别的画家、别的音乐家、别的城市来想象曼坦那[135]、瓦格纳和锡耶纳[136]，那种想象是缺乏**的）相提并论：插图版的历史书、交响音乐会和《艺术城市》[137]。
但布洛克带我去的那家打炮屋（他后来有很长一段时间不再去那儿）档次太低，里面的姑娘姿色平庸而又难得更换，对我来说既满足不了旧有的好奇心，也催生不了新萌的好奇心。
人家点名要的妞儿，老鸨一概不认识，她手边现成的尽是些人家不想要的货色。
其中有个妞儿，她在我面前把她吹得天花乱坠，脸上堆着包你满意的笑容（好像那是件珍品，是盘佳肴似的）说：“她是个犹太妞儿!您不感兴趣？”
（大概就为这缘故，她管这妞儿叫拉谢尔。
）她傻里傻气地装出极度兴奋的样子，指望能就这样打动我，最后居然像**达到**时那样喘起气来：“年轻人，您倒是想想，一个犹太妞儿，会让您销魂的呀!哦!”
这个拉谢尔我见过，但她不知道。
这个褐发的妞儿长得并不漂亮，但看上去不笨，时不时还用舌尖舔舔嘴唇，老鸨把她领去见嫖客，人家跟她搭话时，她放肆地笑着。
参差不齐的黑色鬈发，围在瘦削的脸蛋四周，犹如中国水墨画晕染的效果。
老鸨不依不饶地缠住我，说她如何聪明、如何有教养，我答应改日一定专程来结交她——我已经给她取了个绰号叫“拉谢尔当从主”
[138]。
不过，就在我去那儿的第一天晚上，我听见她临走时对老鸨说：
听着这些话，我无法感觉到这是一个活生生的女人，因为她一下子就被我归入了某个类型，这类女人都有个共同之处，就是每晚过来瞧瞧，有没有一个、两个路易好赚。
她只是有时换个说法而已，比如换成“如果您需要我”
或者“如果您需要有个人”
等。
那老鸨没看过阿莱维的歌剧，不懂我为什么老是说“拉谢尔当从主”
。
然而，不懂意思并不妨碍她觉得这说法特逗。
每回她都乐不可支地对我说：
“得，今晚就跟‘拉谢尔当从主’成个双怎么样？瞧您说得多可乐：‘拉谢尔当从主!’哈!这话真妙。
我来给您牵个线。
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