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然而，经由残留在史书中的蛛丝马迹，借助常识和逻辑的力量，我们最终还是在一定程度上窥破了李世民极力向世人隐瞒的真相。
对于李世民篡改历史的行为，今天有一部分读者很不愿意承认。
这点我们完全可以理解，毕竟很多人心中都有一个“伟人情结”
，没有人愿意看到千古一帝李世民的光辉形象因此受到玷污。
但是，我们在崇拜伟人的同时，更需要尊重事实。
时至今日，关于贞观君臣改史之事在学界几乎已成定论，所以我们也不必再“为尊者讳”
。
更何况，金无足赤、人无完人，李世民身上存在这样或那样的一些污点，丝毫改变不了他作为一代明君的事实，也丝毫不会影响他所创造的历史功绩。
与此同时，也有一些人故作惊人之语，把李世民改史的行为贬得一无是处，甚至指责他“腰斩”
了中国几千年来宝贵的“信史”
传统，言下之意是李世民开了篡改历史的先河，“罪莫大焉”
！
其实这样的指责又未免矫枉过正了。
中国的信史传统和史官精神固然有不阿权贵、秉笔直书的一面，但是早在孔子时代，删削历史的行为就已经大行其道了。
所谓“春秋笔法”
、“微言大义”
，其实就是在某种主观目的的驱使下，对史实进行删削、涂饰和修改。
诚如梁启超先生所说：“孔子作《春秋》，时或为目的而牺牲事实。
……只能作经读，不能作史读。”
（《中国历史研究法》）可见，李世民并非“改史”
的始作俑者。
而且，在李世民身后，喜欢用权力摆弄历史的统治者也代不乏人。
诸如宋太宗时期，官修的《起居注》和《时政记》就要时时送交皇帝“御览”
，而有关宋太祖赵匡胤之死的历史记载，正是在太宗赵光义的直接干预和授意篡改之下，变成了又一桩千古悬案。
到了清代，皇帝对历史和文化的“热衷”
程度更是盛况空前，不但大兴文字狱，而且发展到了借修书之名大规模消灭“异端”
文化的地步，此亦众所周知之事实。
也许，正是在这样的意义上，胡适才会说：“历史是任人打扮的小姑娘。”
由此可见，在几千年的中国历史上，李世民绝不是第一个对“小姑娘”
动过手脚的人，当然也不是最后一个。
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