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垂拱五年（公元689年）正月初一，武则天在刚刚落成的明堂（万象神宫）举行了首次祭祀大典。
她身着天子衮冕，手执大珪（帝王专用的一种祭祀玉器），行初献礼，睿宗李旦行亚献礼，太子李成器行终献礼。
先拜昊天上帝，次拜高祖、太宗、高宗，再拜魏国先王（武士彟），最后拜五方帝座。
礼毕，武则天亲御则天门，大赦天下，改元永昌。
此次大飨，武则天俨然已是以一副天子的姿态在主持祭献之礼。
有心人不难发现，这几乎就是一次隆重的登基预演。
永昌元年（公元689年）十一月，武则天再飨万象神宫，宣布废除沿用千百年的夏历，启用周历，以十一月为岁首正月，改永昌元年十一月为载初元年正月。
按照儒家学说，夏、商、周各承天命，皆以建立正朔来表明其为天命所归。
武则天自称姓出姬周，所以在此刻改行周历，显然是为其政权革命建立意识形态的基础——正朔易则新命生，武周兴而李唐除！
拜洛水，受宝图，建明堂，改正朔……在武周革命的蓝图上，武则天已经用正统的儒家意识形态为自己的新王朝撑起了一根擎天大柱。
接下来，她当然就要利用佛教的意识形态，为新王朝的殿堂打造一个金碧辉煌的宝顶了。
武则天的情人和尚薛怀义，当仁不让地挑起了这项重任。
在武则天的授意下，薛怀义组织了东魏国寺僧法明等人，于载初元年（公元690年）七月打造出了武周王朝的佛教圣典——四卷本的《大云经》及其注疏。
薛怀义等人在经疏中盛言，圣母神皇“乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主”
（《资治通鉴》卷二〇四）。
载初元年（公元690年）九月三日，侍御史傅游艺突然率关中父老九百多人诣阙上表，声称“天无二日、土无二王”
，请求神皇改国号为“周”
，代唐自立。
九月八日，第二波大规模请愿出现。
洛阳百姓，番人胡客，和尚道士共计一万二千余人，齐集于宫阙之前，再度拥戴劝进。
九月九日，第三波请愿来势更为汹涌。
共有文武百官、宗室外戚、远近百姓、四夷君长等五万余人，浩浩****地来到则天门下，“守阙固请”
，一副不达目的誓不罢休的劲头。
就在同一天，据说有凤凰从南方飞来，先栖于明堂之巅，接着飞到上阳宫，然后又飞到左肃政台的梧桐树上；继而又有数万只朱雀，遮天蔽日从东方飞来，云集于朝堂之上……
此时此刻，武则天端坐于九重宫阙之中，聆听着百官万民山呼海啸般的请愿之声，目睹百鸟朝凤、凤栖梧桐的稀世祥瑞一幕幕出现，脸上终于绽放出一个等待多年的笑容。
武则天十四岁进宫，二十五岁入感业寺为尼，二十七岁二度入宫，三十一岁当皇后，四十岁以二圣之名垂帘听政，五十岁晋升天后，六十岁以太后身份临朝称制……这一年，她六十六岁。
历经半个多世纪的沧桑沉浮，踏着无数的鲜血和白骨，武则天终于走到了今天的这一步。
这一步迈过去，前面就是巍巍煌煌的武周之天！
公元690年阴历九月九日，武则天的登基大典正式举行，中国历史上空前绝后的一代女皇就在这一天宣告诞生。
九九重阳，艳阳高照。
武则天身着天子衮冕站在巍峨的则天门城楼上，粲然而无声地笑了。
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