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第八百五十五章 来得早不如来得巧(第3页)

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董氏的存在,是对大权独揽的高氏极大威胁,高氏不会允许董氏的存在。

但他们也吞不掉董氏,更不能对董氏大开杀戒,因为那样会削弱白人在大理国内凌驾于诸族之上的地位。

所以高氏的族长,大理国的清平官高方就只有一个选择,把董三廓弄死,然后再选一个愿意屈服于高氏的董家人来当董氏族长。

密室之中,只有董三廓和侄子董摩诃两人在,对于董三廓来说,他目前能信任的,就只有眼前的侄子了。

因为他儿子董廓眉年纪还小,董氏家族的大权,实际上是叔侄两在分享的。

这也与董氏家族架构有关,这家族从南诏时期起,家族中就有人兼任阿吒力,这是一个梵文词,可以翻译成导师或者佛法导师等。

阿吒力是如今流行在大理国的一支佛教宗派,源头是在中原已经基本消亡的汉传密宗。

当然到了大理之后,增加许多属于大理本土的本地化改动,甚至可以被称为滇密。

后世更是直接称之为阿吒力教,这个教派的僧侣可以吃肉喝酒还能结婚生子,崇信细腰观音和大黑天王摩诃迦罗。

这个教派自五世纪传入之后,就在云南地区盛行,一直到了明清时期。

明清两代的皇帝认为此教非释非道,其术足以动众,其说足以惑人,此固盛世之乱民,王法所必禁者也。

于是就有了朱洪武和麻哥两人相隔数百年,先后数次出手禁绝,用了几百年的时间,终于把阿吒力教给扫进了历史之中。

所以,在此时,阿吒力教还在大理大行其道的时候,董氏家族极为重要的职位有两个,一个是家族的族长,一个是他们家族世袭的阿吒力。

此时董三廓虽然是董氏族长,但他并不是阿吒力,家族内部公认可以继承阿吒力这一个职务的是董摩诃。

这是由董三廓的父亲,董摩诃的祖父,董氏家族的大神级人物董伽罗在死前确立的。

现在只不过是因为董摩诃阅历和年纪还没到,所以暂时还没正式成为阿吒力而已。

而高氏要打压董氏,除了选个听话的族长上来,再一个就是要夺走董氏的阿吒力。

所以董三廓才可以无限信任董摩诃,因为高氏一旦得逞,他们两绝对没好日子过。

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