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“忏悔！
请让我忏悔！”
“我过去的生命毫无意义，只是虚度光阴，请可怜我们孱弱孤苦的灵魂，请仁慈的主再次赐下他的怜悯吧！”
“我们这些迷途的羔羊啊，直到今日才找到真神！
光明就在眼前，我们却视而不见！
直至今日，直至今日……我们何其不幸，又何其有幸！”
范天澜：“……………………”
精灵们呈半个扇形站在他身后，和会客厅里其他人一起看着范天澜，虽然脸上依旧表情端庄，但他们的眼神已经强烈表达出了态度，总结一下，意思就是：
哇……
出来果然是对的！
一点也不知道这幅场面同他们这帮靠脸横行的有什么关系。
由于领主们的情绪突然混乱，这场会面便向后延迟了，接待人员费了一些功夫把他们安抚下来，然后在对方的完全配合下获得了这些领主思路转变的较为完整的过程。
通过他们整理的事后报告，精灵们于是知道他们在那一天起了什么样的作用，虽然工业城的人们已经完全熟悉精灵的存在，只将他们当做可信的朋友，但是在联盟之外，他们的形象同裂隙时代的种种传奇联系在一起，并多有美饰，象征着古老的传承、强大的力量、高洁的品行和传奇的命运，所以当他们同范天澜一同出现时，对那几位领主来说不啻于神谕启示。
这很荒谬，也很合理。
宗教是统治的工具，是统治者与被统治者共同使用的一套世界观，即使这三位领主有各自的原因对教会不满，但他们不信任的只是那些窃取了神之荣光的伪善之徒，本身的信仰依旧虔诚，甚至对教会的无耻贪婪见识得越多越深刻，他们的信仰就越为坚定：人以其愚行证明了神的永远正确，以其污浊证明了神的至善至纯，以其易毁证明了神的恒常不易。
人类一代又一代地继承和累积着罪孽，沉沦苦海便是他们所有人应受的报应，只有信仰才能带来真正的救赎。
然而工业联盟及开拓者的出现动摇了这一套理论的基础。
因为“人是为受苦而生”
是一种无可奈何的逃避，无论贫苦的农民还是富裕的贵族，只要有一点机会就会努力改善自己的处境，只有宗教能让那些无法可想、无处可去的人安于现状，但它的作用也并不总是理想。
既然宗教的作用是麻痹和自我安慰，那么面对如此强大的敌人，承认他们是异端比接受他们是“无信者”
要容易得多，因为后者动摇的不仅是这个王国，更是他们精神世界的根基。
虽然常态来说“异端”
必死，但“异端”
不过是人们对同同一种事物有不同解释产生的对立，意味着只要回归本质，他们就有共通的语言，为了能彼此共存，就算把对“唯一正确”
进行阐释的权利让一些出去也没关系——他们的强大难道不是说明了他们离正确更近吗？
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