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可是在现实中，这几乎是不可能做到的事，至少社会舆论的眼光尚未自觉地意识到这一点。
因为实际上还不存在，也没有在观念上承认那不与别人粘连的作为个体人格的“一人”
。
我们所理解的责任，要么是一种“怪罪下来”
的罪责，要么是个人混迹于群体之中而分享到的一种“豪迈感”
，单单缺乏作为责任的唯一主体的“人格”
概念，因而绝不是自己对自己负责。
“文革”
中曾流行着这样几句吓得死人的豪言壮语：
天下者，我们的天下，
国家者，我们的国家，
我们不说，谁说？
我们不干，谁干？
问苍茫大地谁主沉浮？
我们！
我们！
！
我们！
！
！
“我们”
是谁？“我们”
谁也不是。
“我们”
没有人格，看不见摸不着。
人们用“我们”
表达着一种虚幻的“责任心”
，一种不需负任何具体的个人责任的责任心。
人们崇信“国家兴亡，匹夫有责”
这句格言，而并没有考虑过自己是否具有责任能力。
到头来，当人们发现国家并没有因此而兴旺起来，也没有任何一个匹夫站出来为这场灾难负责时，大家都用一句极其含糊的话来为自己的行为辩解：“我受骗了。”
但这句话不仅那些被骗的人说，那些骗人的人也说，因为骗人者首先是被骗者，被骗的人又再去骗人，最后是“我们都受骗了”
，或者“我们都在骗人”
（当然，人们一般都喜欢说前一句，而不喜欢说后一句）。
然而，说数以亿万计的人民都受了四个骗子的欺骗，这是难以置信的；而说那些真诚到狂热的以天下为己任的青少年们都在帮着骗人，这也不符合事实。
如果一定要说“受骗”
二字的话，那就不如说，每个人都在自己骗自己。
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