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说起来你可能不信,当王守仁还在溺这个溺那个漫无所归的时候,人家湛若水同学早就是根正苗红的心学传人了。
湛若水的老师是陈白沙,而陈白沙被誉为明代心学的先驱,其学问所宗,正是宋明儒学中“心学”
一派的创始人——陆九渊。
陆九渊与朱熹同为南宋一代大儒。
朱熹是理学的集大成者,陆九渊是心学的开山掌门。
陆比朱小九岁,两人私下是朋友,但在学术思想上分歧巨大,因而掐了一辈子架。
南宋淳熙二年(1175年),应当时的著名学者吕祖谦邀请,朱陆两大学派分别组团,前往江西上饶的鹅湖寺,举行了一场南宋儒林最高级别的学术PK。
本次“华山论剑”
不仅陆掌门与朱大师亲自到场,而且双方的门人学生、新朋老友也全部参加,连同闽北、浙东、皖南的儒林高手也都闻风而来,可谓盛况空前,一时无两。
擂台上,双方围绕着“无极与太极”
“天理与人欲”
“尊德性与道问学”
等重大命题,展开了激烈的论战。
参赛选手们“板砖与口水齐飞,怒目共横眉一色”
,可持续PK了三天,最后却谁也没有说服谁。
分歧依旧在,几度夕阳红。
这场朱陆之间的学术PK,就是历史上著名的“鹅湖之会”
。
关于朱老夫子的思想,我们已经有所了解。
下面,我们就来看一看陆掌门的功夫是什么路数,就知道他为何与朱老掐得那么厉害了。
早在十几岁时,小陆就经常思考宇宙人生的大问题。
有一天,他看到古书中对“宇宙”
二字的解释是“四方上下曰宇,往古来今曰宙”
,当下大悟,自道:“宇宙内事,乃己分内事;己分内事,乃宇宙内事。”
然后又在读书笔记上写下这么一句话——“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
。
从此,这句话就成了陆九渊开山立派的思想宗旨。
由于“吾心”
与“宇宙”
同一,陆九渊自然提出了“心即理”
的命题。
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