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西谚云：“自助者，天助之。”
禅宗说：“佛不度人，唯人自度。”
可见，这位禅师并非自私冷漠不肯助人，也不是铁石心肠不肯度人，而是怀有真正的大慈悲——他已经给了那个人一把遮挡人生风雨的伞，至于那个人懂不懂得用、愿不愿意用，那就是他自己的事了。
王阳明说：“学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百了。
不然，亦点化许多不得。”
（《传习录》卷下）学问也要经过点化，但不如自己的体悟那样，自然一了百了。
若自己不悟，再怎么点化也没有用。
禅师已经把“伞”
给了那个人，至于他以后会不会再淋雨，禅师就爱莫能助了。
再来看一个苏东坡的故事。
有一天，苏东坡与佛印禅师同游灵隐寺，来到观世音菩萨像前，合掌礼拜。
抬头之时，苏东坡忽然发现，观音手上挂着一串念珠，心中不解，便问佛印：“人人皆念观世音菩萨，是求其慈悲救度，可为何观音手上也有一串念珠呢？他在念谁？”
佛印禅师答：“念观世音菩萨。”
苏东坡大为困惑：“为何观音要念自己？”
佛印禅师说：“因为他比我们更清楚，求人不如求己。”
所谓求人不如求己，意思就是：无论是佛陀指月的指头，还是禅师设法的拂尘，抑或是寺庙中那些泥塑木雕、供人礼拜的佛菩萨像，乃至佛教的三藏十二部经典（三藏不是唐僧的名字，而是经藏、律藏、论藏；十二部也不是十二本书，而是佛经的十二个类别），都是帮助我们认识自性的方法和手段，要想在这个浮躁喧嚣的红尘中获得自在解脱，只能从自性中求，而无法从外在的任何人、任何地方求。
换言之，在这个世界上，唯一能够帮助你实现精神转化、开启正能量、提升生命境界的人，只有你自己。
很多人都知道，成为佛教徒要举行一个仪式，称为“三皈依”
，即皈依佛、皈依法、皈依僧。
佛、法、僧在佛教中称为“三宝”
。
必须皈依“三宝”
，才能成为正式的佛弟子。
可是，许多人并不知道，皈依外在的“三宝”
只是一个形式，真正的皈依，其实是皈依“自性三宝”
。
什么叫“自性三宝”
？
觉、正、净。
佛代表觉悟，法代表正知正见，僧代表清净。
所以，真正的佛教皈依，其实是要让我们对自己发愿（通俗的说法是立志）：从今日起，尽未来际，我要遵照佛陀的教诲，皈依内在的佛性，做到觉而不迷、正而不邪、净而不染，让自性的光芒彻底显露，从而照亮自己，照亮他人，照亮过去现在未来，照亮法界一切众生！
观世音菩萨为何要念自己？
因为离开了“自性三宝”
，他也将无处皈依。
由此可见，真正的皈依，就是皈依自性，就是皈依那个住在你心中的导师——就像王阳明的致良知，也无非是开启你心中本具的正能量而已。
“学问功夫，我已曾一句道尽。”
阳明先生道尽的是哪一句？
如果你懂得向内求，他讲过的每一句都是；如果你仍然认为真正的好东西总是在外面，那你就继续站在雨中，等那个永远不帮人遮雨的禅师吧……
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