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魂兮归来，不可以久**些。
……魂兮归来，君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
犲狼从目，往来侁侁些。
悬人以娭，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
归来归来，往恐危身些。
……魂兮归来，入修门些。
……室家遂宗，食多方些。
稻粢穱麦，挐黄粱些。
大苦咸酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。
和酸若苦，陈吴羹些。
胹鳖炮羔，有柘浆些。
……肴羞未通，女乐罗些。
锺按鼓，造新歌些。
涉江采菱，发扬荷些。
美人既醉，朱颜酡些。
娭光眇视，目曾波些。
被文服纤，丽而不奇些。
长发曼鬋，艳陆离些。
……”
其称为赋者则九篇《文选》四篇；《古文苑》六篇，然《舞赋》实傅毅作，大率言玉与唐勒景差同侍楚王，即事兴情，因而成赋，然文辞繁缛填委，时涉神仙，与玉之《九辩》《招魂》及当时情景颇违异，疑亦犹屈原之《卜居》《渔父》，皆后人依托为之。
又有《对楚王问》见《文选》及《说苑》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。
其辞甚繁，殆如游说之士所谈辩，或亦依托也。
然与赋当并出汉初，刘勰谓赋萌于《骚》，荀卿宋玉，乃锡专名，与诗划境，蔚成大国；又谓“宋玉含才，始造对问”
，于是枚乘《七发》，扬雄《连珠》，抒愤之文，郁然盛起。
然则《骚》者，固亦受三百篇之泽，而特由其时游说之风而恢宏，因荆楚之俗而奇伟；赋与对问，又其长流之漫于后代者也。
唐勒景差之文，今所传尤少。
《楚辞》中有《大招》，欲效《招魂》而甚不逮，王逸云：“屈原之所作也；或曰景差。”
审其文辞，谓差为近。
参考书——
《楚辞集注》宋朱熹
《荀子》卷十八
《史记》卷八十四《屈原贾生列传》
《文心雕龙讲疏》范文澜卷一《辨骚》，卷二《诠赋》，卷三
《杂文》。
《支那文学之研究》日本铃木虎雄卷一《骚赋之生成》
《楚辞新论》谢无量
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