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他没有急著再入定，而是静静地凝视著黑暗。
什么也不做，就静静地看。
不仅是他的肉身在看，他的中阴身也在看。
看了许久。
黑暗中明明什么都没有。
“既然什么都没有，那为何要不安？”
“本来无一物，何处惹尘埃。”
一念至此，李长安再次进入入定状態。
因为直面了不安和恐惧，他这次要清静很多，也没有再次进入贪禪的状態。
他开始尝试著像陆瑾说的那样，回到娘胎，做回婴儿。
但很快他就有些迷茫了。
婴儿的状態是什么样的？
他没有娘胎里婴儿时期的感受，代入不了啊。
他只有作为尸体的感受。
“等等……”
“尸体！”
李长安脑中灵光一闪。
“婴儿不行，尸体行不行？”
一念至此，他开始把自己代入为尸体。
婴儿经验没有，但李长安有丰富的当尸体的经验。
“尸体的话，身体是死的，意识是混沌的，悬在生死之间，哪边都够不著。”
李长安开始代入，因为经验丰富，他很快就进入了尸体的状態，进入了一种更深层次的入定状態。
他现在是一具尸体。
这黑暗，这山洞，不就是坟墓吗？
本来的不安，此刻变成了安心。
死都死了，都成尸体了。
还害怕什么？不安什么？
还在乎什么安静？还在乎什么身体？
李长安现在有的，是无比的放鬆，是永恆的寧静。
寧静到身体上的感受，都被他切断了。
只有一些微弱的念头还在脑中起伏。
他现在是一具尸体，但他还活著，以尸体、以死人的身份，又活出真正的自我。
在这种诡异的状態下，李长安的静功突破了。
静功四境里的舍念清净，只是捨弃清静的概念。
但李长安现在，不仅连清静都捨弃了，他甚至连自己的身体都捨弃了。
他达到了一种比静功第四境还高的境界。
虽然还没有物我两忘，但他已经忘了作为“物”
的身体，只是还没有忘了“我”
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