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瘦的则被叫做小甄，稍显倨傲冷淡，看起来只对“花架子”
比较感兴趣。
大家都没有详细介绍全名和背景。
他们中途曾搞到过两辆车，但也在昨天不幸报废了——然后就看到了我留的记号。
琢磨着如果运气好能从我这里获得交通工具或者物资，结果很不幸，我比他们还穷困潦倒。
不过他们从赤色身上搜出了地图，发现此处距离最近的国际志愿点只有不到70公里，扣除夜晚休息时间，应该两天多可以走到。
j建议我与他们同行，我当然欣然答应。
他的性格十分热情，见我没有干粮，把自己背包里的食物都分给我，说自己今天感冒胃口不好，吃不了那么多。
他还很热爱和我聊天，只是话题都很难接。
比如，他问我：“沈学长，我是学商科的，就非常崇拜你们这些搞文学艺术哲学的，我想问问，你觉得神学给人类带来的意义是什么？”
好一个宏大的课题，如果能一句话答上来，我就不用读博了，而应该请我的导师倒头拜我为师。
我当时年纪也不大，尚且年轻气盛，理性上虽然知道：镜魅的处境并不是年纪轻轻的纪存时直接造成的，但心理上依然对他怀有一种隐晦的恶意。
于是说话也明嘲暗讽，夹枪带棒。
我故作正色道：“意义？这是个好问题。
如果说法律和道德规训的是人的行为，那么神学，探讨的则是人类灵魂的秩序。”
j听得十分认真，连连点头，还连打几个礼炮般的喷嚏捧场。
我毫无笑意地笑了笑，继续说道：“所以，从更宏大的视角看，甚至可以说，是人类创造了’神’这个概念，来承载我们自身无法承担的集体潜意识——比如对公正的渴望、对生命意义的追寻。
所以，研究神学，在某种程度上，就像拿着一面镜子，照见的不是神，而是人类心灵最深处、最隐秘的投影。
人类不是在寻找一个答案，而是在解读一种无比复杂的自我映射。
这种傲慢的映射，恐怕不止在虚无的神……还有具象的妖魅。”
我这番话的原意是嘲讽人类不自量力，大部分内容当然是胡扯，但人类创造了神却是蒂利希、荣格等哲学家的核心理论。
而镜魅，它从“是人”
到“非人”
只过了短短十几年，这未尝不是一种群体投射呢？只是这种投射是反向的，人类构想出的也不是神，而是“怪”
和“奴”
。
如果对方是纪存时，又不太蠢，自然听得出我话中有话。
“虽然没完全听懂你在说什么，但感觉挺厉害的！”
j的鼓掌声打断了我的思绪，他喜悦道，“不如今晚要不咱俩就睡一个帐篷，秉烛夜谈？”
他也不知是真傻装傻，我有种拳头打在棉花上的感觉。
但同住倒也未尝不可，或许还能趁他睡着了翻一下他的随身物品。
我正要答应，就听“花架子”
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