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“有一回，一个人来问官司。
他进门时，手里拿着个李子吃。
我说：你这官司，你有理。
后来果然赢了。”
第十六章：自己之应——我心即彼事
原文：“及夫在我之身，实为彼事之应。
故我心忧者，彼事亦忧；我心乐者，彼事亦乐。
我适闲，彼当从容；我值忙，彼当窘迫。
此即自己之应，‘近取诸身’之义。”
人话版：
甚至自己身上的感觉，也是事情的应验：
我心里忧愁，那件事也会忧愁。
我心里快乐，那件事也会快乐。
我闲着，那件事也会从容。
我忙着，那件事也会窘迫。
这就是自己之应，也是“近取诸身”
。
王二愣说：
“有一回，我心里特别烦躁，正好有人来问事。
我说：你先别问，我今天心不静，算不准。
那人非让我算，结果果然算错了。”
第十七章：观人之道——听说话就知道
原文：“欲究观人之道，须详系《易》之辞。
将叛者，其辞惭；将疑者，其辞支。
吉人之辞寡，躁人之辞多。
诬善之人，其辞游；失其守者，其辞屈。
此一动一静之应，‘近取诸身’之义。”
人话版：
想研究看人的方法，得细看《易经》里的话：
将要背叛的人：说话惭愧，心虚。
将有疑虑的人：说话支吾，躲闪。
吉利的人：话少。
急躁的人：话多。
诬陷好人的人：说话游移不定。
失去操守的人：说话理屈词穷。
这就是一动一静之应，也是“近取诸身”
。
王二愣说：
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