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——达临博物馆。
光看门牌,看不出里面有什么名堂。
推门而入,古色古香的感觉迎面而来,环顾四周,一尊线条柔美的紫砂欢喜佛首先映入眼帘,两把雌雄剑的“夫妻铎”
坐镇大厅中央,墙壁悬挂的是几张在台湾、德国、澳大利亚举办性文物展的海报,旁边一张玻璃书柜,内置十几本刘达临的性学大作。
小楼分上下两层共7个房间,琳琅满目的性文物,让人对中国老祖宗的性趣叹为观止。
刘达临剖析、研究历史本来就是他的兴趣,加上他过去从社会文化的角度来研究性问题时,发现中国人的性观念受到传统影响很深。
为了认识中国文化的今日,他遂将研究重心投入中国性文化的昨日。
为了揭开中国古代的性神秘面纱,刘达临的做法是一头栽入书海,一路走访古迹,一边动手搜集古代性文物来作为查考、论证,不过三者在中国当前的现实环境中,都不易获得,原因是一堆性文化方面的古书与文物,有不少在“**”
中被销毁,剩下的不是在一波波扫黄运动中被扫掉,就是被深锁在图书馆,想要借出来研究,都不允许,为此,刘达临执着于古代性研究,一路走来备尝辛苦。
刘达临并透露,他之所以将下半生,全心奉献给老祖先的性趣,另外一个原因是受到荷兰汉学家高佩罗的“刺激”
所致,因为高佩罗只是一名外交官,可是他却首创研究中国古代性文化的先河,从搜集中国古代春宫画着手,进入中国古代性文化的神秘禁地,他的《中国古代房内考》和《密戏图考》,至今仍被引为研究中国性经典之作。
“一个外国人能,中国人为何不能呢?”
刘达临这几年来的足迹遍布大江南北,哪里有性文物古迹,他就风尘仆仆赶往哪里……
刘达临常说,性文物的收集,不仅开拓了他的视野,并印证了中国历史上许多观象,最重要的是还纠正了他的某些观念。
例如,过去的研究,总认为明、清两代是历史上性禁锢最严酷的时代,事实上,从民间搜集大量的性文物,却发现明朝是春宫画发展的顶峰,而清朝是性小说发展的巅峰,为此“金赛博士”
强调:“性是人类自然的需求,不是光靠压抑,否则压力越大,反弹越大。”
过去,由于身受其大伯父的影响,刘达临对收集古董很有基础,从他一屋子古董家具便可窥知一斑。
等到进行性文化研究后,他才把收藏的重点集中在性文物上。
有趣的是,堪称古董玩家的他一开始根本不得其门而入,因为那些玩意儿属于黄色物品,市场上无人敢公开贩售。
几年收集下来,性文物高达千件,刘达临的家已无容身之处,为了安置这些老宝贝,他不惜举债30万元,买下上海郊区的一栋小楼,制柜造架,再一次走在时代之先,创立中国唯一一家性文物博物馆。
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