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最后一块殖民地的回归
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当诗人W.H.奥登1938年访问澳门时，他看到的主要是存在于那些无精打采的葡萄牙殖民地居民与一个饱受战争**的中国之间的鸿沟。
他写道，“这座放纵的城市不必担心，”
“那些屠杀心灵的重罪又把政府和人民撕得粉碎。”
这块小小的飞地，是一个由珠江三角洲冲积而成的半岛。
当中国在12月20日接管澳门的行政控制时，它所得到的这座城市在许多方面和与之北面相对的广东省的那些高消费的大都市并无太大差别。
现在澳门的大部分人口来自大陆。
澳门的地平线上满是华丽壮观的古旧建筑，它的血管里涌动着不确定的现金之流。
如果北京愿意的话，澳门所谓的殖民领主本可以在25年前就把它归还中国。
实际上，自从1979年以后，澳门就已被正式纳为中国领土。
尽管如此，这个占地23.5平方公里、由澳门半岛、仔岛、路环岛组成的城市，对于中华人民共和国来说，还是很陌生的。
此外，澳门作为欧洲在亚洲最古老的也是现存的唯一一块殖民地，将意味着北京同时也将面对一种全新的事物：对多样性的继承，以及一段文化交流的历史。
澳门正是通过这一中间人的身份才达到了它的极点。
葡萄牙的航海家们在1434年勇敢地绕过了西非博亚尔多角以后，很快就夺取了果阿，接着是马六甲海峡——一个繁华的布匹和香料的贸易中心。
到1513年，他们到达了中国海岸。
之后经过大约50年的间歇的容忍，北京最终同意了他们在最远的阿马澳（音）半岛上的存在。
这些外国人很快发现最有利的贸易就在这一地区。
他们乘着庞大的、建于印度的大帆船，从香料之国印度尼西亚借着季风而来，在广东的上游卸货，然后装上中国的丝绸和瓷器。
由于受北京对与华直接贸易的限制，这些东西不是运往欧洲，而主要是运往日本，并在那里换得与在中国可得黄金价值相当的白银。
在回来的路上，这些钱被用来购买运往里斯本的货物以及下一站运往长崎的丝绸。
在1560至1640年几乎一个世纪的时间里，这种双边贸易为葡萄牙人赚取了惊人的财富，也使澳门成为其跨越全球的贸易网中的一个枢纽。
当然，维斯科·达.伽玛远航到东方，不只是要寻找香料。
澳门也有幸成了追寻基督精神的一个跳板。
精神上的传教活动促进了这块飞地物质上的繁荣。
与此同时，耶稣会影响的扩张最终使得日本于17世纪40年代初期就对世界关闭了大门。
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