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真正让他警惕的是，西北。
陕西、宁夏、甘肃一带。
那里的回民，不少于一百二十万。
更重要的是，魏忠贤已经确认，白莲教的老巢就在西北。
而孔家消失的两千多万两藏银，也在西北。
崇祯眯眼。
两千多万两白银，一百多万回民。
这就是白莲教的真正底气吗？
回民能不能打？
这是一个不需要回答的问题。
单看他们生存的地界，就会明白，这群与天斗，与地斗，与命抗争的回民，心性之坚韧，远超常人。
崇祯再度提笔。
命宁夏、甘肃、固原三镇总督韩日缵，即刻选荐两百名回族能歌善舞者，进京献艺。
所谓“底气”
，不过是利用回民心中的怨气，再辅以利诱，驱之为犬罢了。
而崇祯想的，则是太祖、成祖时期，在西北设下的关西七卫之法。
关西七卫，又称羁縻卫所，全由少数民族组成。
这是“以夷制夷、以夷卫边”
的极致体现。
可惜到了嘉靖初年，关西七卫已然名存实亡。
这，或许才是白莲教，把总坛放在西北的真正原因。
若不把这些流毒扫清，他终会像历代大明皇帝一样，被无穷无尽的琐事拖死。
关西七卫，虽然是由不同民族组成，但首领几乎清一色是蒙古人。
不得不承认，蒙古人确实强悍。
被赶出中原的蒙古人，依旧能靠铁蹄和弯刀，成为他族之王。
而如今，嘉峪关以西，最大的两个势力，是叶尔羌汗国和瓦剌。
叶尔羌汗国，境内多为维吾尔人，却以蒙古人为尊。
天山以北，则被瓦剌尽数吞下。
崇祯很早就命方正化，派人西出嘉峪关收集情报。
如今，叶尔羌与瓦剌的消息，源源不断被送回。
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