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而滇东南，则因即将成为前线，水泥路昼夜铺设，加紧贯通。
整个云南，活了。
从前，谁会去关注一个穷乡僻壤的临安府？
可一场即将爆发的平叛，让滇东南的特产开始走向全国，
被整个大明所知、所购、所需。
历朝历代，少数民族从未像现在这样，以绝对正面形象，出现在所有人眼中。
他们的服饰、习俗、美食、乐器、舞蹈......
在《明刊》的传播下，被迅速接受。
许多百姓这才知道，原来云南，有这么多民族。
原来他们，也能肩扛大明。
接受，是有过程的。
而不接受，也自有原因。
比如西北的回族。
中原汉人多不喜回族，只因他们视猪肉为不洁。
本就有偏见，流言再一发酵，隔阂便愈发深重。
《明刊》为此专门做了回族专题。
于是，很多人这才知道，他们不吃猪肉，是因信仰。
而非之前所传言的那样，是因为嫌弃猪肉不洁。
更让人震撼的是，回族版《明刊》，以汉语、阿拉伯语、波斯语，同时刊印。
这是近乎不可能出现的先例。
回族，本就是最初的中亚阿拉伯人、波斯人，与信奉伊斯兰的蒙古人、维吾尔人、汉人，在岁月中不断融合产生的族群。
他们没有统一的语言文字。
汉语是官话，民间仍使用阿拉伯语和波斯语。
在大明，这些语言被统称为“夷语”
。
成祖曾下敕谕，以汉文、波斯文、回鹘体蒙文并列书写，承认并保护米里哈只。
可成祖之后，再无皇帝在意此事。
被汉人排斥，又无官方认同，伊斯兰教，便成了他们唯一的身份锚点。
而这一份三语《明刊》，让回族第一次感到，陛下承认他们，尊重他们。
整个回族，心......暖了。
他们在《明刊》上，看到了云南的回族同胞。
也第一次看到，许多自己从未了解过的大明风俗。
同一期《明刊》中，还刊印了一幅画像。
是陛下与皇后娘娘，同饮八宝盖碗茶。
这是回族人最喜爱的茶饮。
然而，城门失火，殃及池鱼。
回族人嗜甜，馓子尤甚。
可整整半年，回族人没能吃到足量的糖。
于是，当“平叛安南、夺回我大明之糖”
的旨意传来时。
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