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仙朝者，又称帝王之道，代天牧民也。
此道之诞生，并非如巫神、鬼仙那般自天地初开便已存在。
巫神之道，起于上古先民敬畏天地、祭祀鬼神，日久年深，自成体系；鬼仙之道，起于生灵死后魂魄不散，以阴灵之身修炼得道。
而仙朝之道，其诞生的时间要晚得多，远在巫神、鬼仙之后，且并非一个完整的修炼法门，而是作为仙道的补充而存在。
其诞生之因，要追溯到上古册立五方天帝之时。
上古之时，域外势力入侵，天地危殆。
各方势力为了凝聚力量共御外敌，乃合议册立五方天帝，以统御万灵、调和阴阳。
天帝者，并非徒有其名，而是会得到天地本源气运的加持。
那是一种天地业位，高踞万灵之上，与天地本源相契。
得此业位者，可以调动天地本源之力，在修行、战斗、感悟大道等诸多方面，都会得到极大的加持。
究其根本，天地本为一体，天地间万事万物皆蕴含着一部分天地本源。
山川河岳有本源，草木金石有本源，飞禽走兽有本源，人妖仙神亦有本源。
其中，生灵因其有灵有智、有情有感，所占据的本源相对于死物而言，要更多、更活跃。
而那些强大的生灵——如仙、如神、如妖圣——所占据的本源，更是远非寻常生灵可比。
当这些仙神通过某种特定的仪式，共同认可一人之时，便相当于他们各自所占据的那一部分天地本源，都在向此人汇聚。
人心所向，便是天意所归。
这，便是“人心即天心”
之理。
上古五方天帝，便是因为得到了天地间绝大部分仙神的认可，又逢域外之战、天地被入侵的内外因相助，方才获得了天帝之位。
他们之所能登临帝位，非是凭借一己之力，而是汇聚了万灵之心、万民之愿。
如今玉清一脉主持封天，集齐天地人三书，走的路子其实与上古册立天帝并无二致。
天书记录神灵，地书记录山川，人书记录生灵——三者齐备，便是将天地间一切本源之力尽数汇聚，进而孕育天意、凝聚帝位。
其根本道理，仍是“人心即天心”
的延伸。
上古天帝册立之后，诸多势力很快便发现了这天地业位的好处。
其他的玄妙之处暂且不论，仅一点——拥有天地业位在身，可以融入天地本源之中，深层观察天地法则的运转，还可以调用天地本源进行修炼，极大地缩短修炼时间。
寻常仙人修炼，需一步一个脚印，参悟天地法则，积累自身灵力；而有天地业位加持者，却可以直接从天地本源中汲取养分，如同站在巨人的肩膀之上，事半功倍，一日千里。
寻常修士穷尽一生难以企及的境界，有天地业位者或许只需数百年便可达到。
这其中差距，不可以道里计。
仅此一点，便足以让诸多势力心动了。
然天地业位，岂是那么容易获得的？五方天帝之位，数万年方才册立一次，且需各方势力共同认可、万灵归心，绝非一人一教可为。
寻常修士、寻常势力，便是觊觎帝位，也无从下手。
然仙道中人，最擅长的是参悟研究天地奥秘。
很快，便有惊才绝艳之辈，从上古册立天帝之事中，研究出了“仙朝之道”
。
此法以模仿册立上古天帝之位为主，又参照了神灵之道，退而求其次，提出了仙朝之道。
仙朝之道，乃是天地业位的一个削弱版本。
它不像天帝之位那样需要获得整个天地的认可，而是在天地之中划定一方区域——犹如神道之中的神域。
在此区域之中，代天牧民，获得这一方生灵的认可，建立仙朝，凝聚出帝王之位。
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