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今日人族与龙族联手攻打妖族，明日妖族与龙族结盟偷袭人族，后日人族与妖族合力驱逐龙族。
没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永恒的利益。
除此之外，星神一脉与巫族也派遣麾下，加入这场乱局。
星神麾下虽有三位主星和一百五十位辅星下凡辅佐刘邦，但那只是北辰星神麾下的一部分力量。
更多的星神，在星君的率领之下，以转世之身进入东胜神州与北俱芦洲，收集人地之气。
巫族各大部落亦不落后，后土祖巫虽然从无当圣母手中得到了两州人地之气，却并未放弃继续收集，巫族战士们穿着古老的铠甲，手持祖传的兵器，踏入这片混乱的战场。
总之，东胜神州与北俱芦洲之上，各方势力混杂，一片乱麻。
谁也奈何不了谁，谁也不肯退让半步。
这场拉锯战持续了数百年，死伤无数，血流成河，可战局始终未能明朗。
三
相较于东胜神州和北俱芦洲的混乱，赤县神州和西牛贺洲倒是安稳得多。
赤县神州是大周仙朝的本土，是玉清一脉的道场所在。
此地早已被玉清经营得铁桶一般，各方势力各安其位，大周天子号令天下，莫敢不从。
虽有大周东出，国内空虚，却也无甚大乱。
西牛贺洲则是禅宗的地盘。
禅宗在此经营数万年，西牛贺洲的每一寸土地都浸透了佛光，每一个生灵都沐浴在佛法之下。
然而，西牛贺洲的人地之气早在蟠桃会上便被截教夺去，禅宗在人书地书的炼制上已失先手。
禅宗对此心知肚明。
他们并未如其他势力那般，派遣弟子四处收集人地之气，而是将希望放在了帝器逐鹿之上。
自古以来，天地间流传着无数帝王之器——承载过帝运的冠冕、印玺、刀剑、鼎器，每一件都蕴含着天地气运的碎片。
若能集齐足够多的帝器，在封天之时以帝器逐鹿，未必不能弥补人地之气的缺失。
于是，禅宗派遣诸多罗汉、菩萨，前往五洲四海、天涯海角，收集自古以来失落的帝器。
随侯珠、金瓯永固杯、九州鼎的仿制品、历代帝王的印玺冠冕——凡与帝道相关之物，无论先天后天，无论品阶高低，皆在禅宗的搜罗之列。
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这一举动自然引起了其他势力的警惕。
玉清一脉、龙族、凤凰一族纷纷出手，或明抢，或暗夺，或巧取，或豪夺，与禅宗的罗汉菩萨们展开了一场又一场的争夺。
帝器所在之处，便是战场；帝器出世之时，便是血雨腥风。
西牛贺洲虽安稳，禅宗弟子却在五洲四海处处征战。
四
南赡部洲，独有一番气象。
此洲既不如赤县神州那般安稳，也不如东胜神州那般混乱。
凤凰一族虽与截教结盟，默许了炎汉立国，却也仅止于此。
凤凰一族终究是盟友，不是截教的附庸。
它们压制住南赡部洲本土妖族的异议，允许炎汉仙朝建立，这已经是仁至义尽了。
要它们替截教打仗，替刘邦冲锋陷阵，那是不可能的。
更何况，楚国芈凰与凤凰一族渊源极深。
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