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孤岛之上，依旧寂静。
海风轻拂，墨竹摇曳，月光洒落在银白色的沙滩上，将整座岛屿笼罩在一片清冷的银辉之中。
可张钰的心中，却远不如这岛上的风景那般平静。
从飞廉处归来，已有数日。
飞廉所言“春秋定序风”
之法，虽为他指明了一条路，却让他心中更加沉重。
春秋定序风。
此乃儒门不传之秘，是儒门立教之根基。
儒门先师正是以此法，在万余年间造就了七十二地仙、三千人仙的盛况。
此法关乎儒门传承，关乎一教之兴衰，儒门绝不会轻易外传。
张钰心中明白这一点，因此愈发觉得此事棘手
儒门之道，传承于太清，却与太清一脉“无为而无所不为”
的道途截然不同。
太清尚自然，贵清静，顺其自然而不加干涉；儒门则尚秩序，贵人伦，以礼乐教化匡正人心。
二者虽同出一源，却走向了两个不同的方向。
倒是与玉清一脉的道途颇有几分相似。
玉清讲顺天应命，尊天地之序，崇纲常之理。
儒门讲天人合一，以人心合天心，以人道合天道。
二者核心观念虽有差异——玉清偏重“天命不可违”
，儒门偏重“人可参赞天地之化育”
——却并无根本冲突，皆是顺天而行，而非逆天而动。
正因如此，儒门方能在赤县神州立足，并得到玉清一脉的扶持。
大周仙朝以儒门之术治国，玉清一脉以儒门之学教化万民。
三方互为表里，共同维系着赤县神州的人族秩序。
而截教之道，恰恰相反。
截取一线天机，逆天改命，于必死之中求生路，于必败之中求胜机。
这“截”
字，便是与天争、与命争、与一切既定的秩序争。
儒门顺天，截教逆天；儒门守序，截教破序。
二者道义相反，不可调和。
儒门虽是后起之秀，未曾参与上古革天之战，与截教并无直接冲突。
可道不同不相为谋，截教与儒门之间，从未有过合作，也绝无合作之可能。
张钰想到这里，心中愈发沉重。
以他截教弟子的身份，想要从儒门获取“春秋定序风”
这等核心之术，几乎是不可能的。
儒门先师即便再大度，也绝不可能将立教根基轻易授人，更何况是授给一个道义相反之敌。
更何况，他此刻在北俱芦洲，以“龙雀”
之身行事，截教弟子的身份更不能暴露。
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