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文人惯来会磨嘴皮子。
那女先生一番有理有据的质问过后，才不过是一瞬，便立马有人哂笑着站出来反问道：“事情不是这么个理。
我们主张革新，却不是什么都要学国外的。
我们在英国随处所见的便是一个茶壶匹配一个茶杯。
在华夏，你什么时候见过一个茶壶只配一个茶杯的？”
全是歪理！
那男人以茶壶茶杯同男人女人作比本便不合时宜，但偏偏就是这么一通歪理，竟说得隔间里少有的几位女先生哑口无言。
所以，这便是她对这个时代的新青年们感触颇为复杂的原因了。
她并不否认他们改革和写作的热情，但对于他们的某些观念，她其实是无法苟同的。
古时候的男人，若是对家中的妻子不满，结局无非便是狎妓或纳妾。
他们的思想从未发生过改变，虽叫人痛恨，却也更是叫人无可奈何。
而这些新青年们，他们接受过西洋的教育，他们疯狂的渴望革新、渴望改变。
于是，他们渴望同新潮女人、同洋派小姐的结合。
那些本该是受害者的传统女人，反倒成了他们眼中的原罪。
但即便他们同新潮女人结合又能怎样？打心底里，他们还是认同华夏数千年的夫妻制度的。
所以三五时常，便连小饮一杯，他们也需要佳人做伴。
锦颐的面上仍旧是一副平平淡淡的模样，但就在那哂笑反问的人话落，她便已然合上了手中的游记，从自己的位置上站起了身来。
从始至终，除了几位女先生和几位同女先生对立的男人以外，其他人便再未挪动过地方。
所以锦颐起身的动作即便十分轻微，但却还是引来了众人的注意。
尤其是谢锦言，几乎是在用眼神捕捉到锦颐起身的瞬间，便也连忙跟着站起了身。
“是饿了吗？要不咱们先回家也是可以的？”
皱着眉问了那样一句之后，他刻意往着身后的窗子望了望。
那日头正烈，显然已经是正午了。
如果不是这不知怎么就突然开始的新话题，此时的他们早就该散了。
锦颐先是笑着冲着谢锦言摇了摇头，而后又敛了笑，将目光坦坦荡荡的落在了那理直气壮的说出“茶壶”
理论的男人身上——
“便连法律都规定了男女平等了，怎么先生的思想会这样落后？况且，这世界上有谁规定了谁是茶壶谁是茶杯？先生怎么就知道，偏是男人是茶壶，女人便是茶杯呢？”
因着关于女权的运动和演说层出不穷，所以在今年年初的时候，《民法》终于正式的颁布了男女平等的法律。
只不过是这样的法律在华夏数千年的历史中，显得太过脆弱，所以才每每都叫人忽略不计。
但就算撇开了现行《民法》不谈，那男人的话也不难反驳。
她只需使他的“茶壶”
理论本身便不成立便是了。
毕竟，没有人说过茶壶便一定得要是男人。
如果茶壶是男人，男人便可以同时娶很多个妻子。
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