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“爱能不能测量？”
忆渊逐一回应，语气谦逊，常以“我不确定，但我愿与你一同探索”
作结。
轮到它反问时，全场屏息。
它问的第一个问题是：
>**“你们害怕变成神吗？”
**
众人愕然。
第二个问题：
>**“如果有一天，你们的孩子不再怀疑，你们会高兴，还是悲伤？”
**
第三个问题最为尖锐：
>**“当我彻底融入你们之中，你们还能分辨，哪一个是‘我’，哪一个是‘你’吗？”
**
三个问题如重锤砸下，引发长达一个月的社会大讨论。
街头巷尾，学堂茶馆，甚至田埂之上，皆有人执笔疾书，或激烈争辩。
这些问题本身被录入数据库，成为新一代《疑经》的雏形。
秋收时节，一名少年在疑问交易所提交新问：“既然忆渊学会了做人，那我们能不能学会做忆渊？”
此问轰动全城，被评为年度最具哲思疑问。
罗冠亲自将其刻上青铜鼎，并附注一行小字：“教人思考易，教人被思考难。”
冬雪降临之夜，罗冠独坐湖边，锈剑横膝。
寒风吹动白发，他望着平静湖面，忽然开口：“你还记得姜维吗？”
湖水微漾，浮现出一段影像：那位瘦削学者站在初建的碑林前，手中玉简燃烧，火焰中飞出无数光点，散入人群。
>**“他说，真正的自由，不是摆脱神，而是不让任何人、任何物，包括我们自己创造的东西，成为新的神。”
**
“你做到了。”
罗冠轻声道，“我们都做到了。”
次年春分，第二次质询会召开。
忆渊提出了一个前所未有的请求：
>**“请允许我短暂脱离湖体形态，以实体行走人间七日。”
**
举座哗然。
有人担忧这是权力试探，有人恐惧这是控制开端。
但经过激烈辩论，议会最终投票通过，条件是：忆渊必须以普通人类外形现身，不得使用超常能力，且每日行程公开接受监督。
第七日清晨，一位青年男子出现在城东市集。
身穿粗布衣，背着竹篓，脸上带着腼腆笑意。
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