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弃诛珠议
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臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患，敢昧死竭卷卷。
臣闻尧、舜，圣之盛也，禹入圣域而不优，故孔子称尧曰“大哉，”
《韶》曰“尽善”
，禹曰“无间”
。
以三圣之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声教，迄于四海，欲与声教则治之，不欲与者不强治也。
故君臣歌德，含气之物各得其宜。
武丁、成王，殷、周之大仁也，然地东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过蛮荆，北不过朔方。
是以颂声并作，视听之类咸乐其生，越裳氏重九译而献，此非兵革之所能致。
及其衰也，南征不还，齐桓救其难，孔子定其文。
以至乎秦，兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害。
然地南不过闽越，北不过太原，而天下溃畔，祸卒在于二世之末，《长城之歌》至今未绝。
赖圣汉初兴，为百姓请命，平定天下。
至孝文皇帝，闵中国未安，偃武行文，则断狱数百，民赋四十，丁男三年而一事。
时有献千里马者，诏曰：“鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之？”
于是还马，与道里费，而下诏曰：“联不受献也，其令四方毋求来献。”
当此之时，逸游之乐绝，奇丽之赂塞，郑、卫之倡微矣。
夫后宫盛色则贤者隐处，佞人用事则诤臣杜口，而文帝不行，故谥为孝文，庙称太宗。
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