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量才第四
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夫人才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛，满则弃矣。
非其人而使之，安得不殆乎？［傅子曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本；二曰理才，以研事机；三曰政才，以经制体；四曰学才，以综典文；五曰武才，以御军旅；六曰农才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以兴国利；九曰辩才，以长讽议。”
此量才者也。
］故伊尹曰：“智通于大道，应变而不穷，辨于万物之情，其言足以调阴阳，正四时，节风雨，如是者，举以为三公。”
故三公之事常在于道。
［汉文帝问陈平曰：“君所主何事？”
对曰：“陛下不知臣驽下，使臣待罪宰相。
宰相者，上佐天子，燮理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各行其职。”
上曰：“善！”
汉魏相书曰：“臣闻《易》曰：‘天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而人服。
天地变化，必由阴阳。
阴阳之分，日月为纪。
各有常职，不得相干。
明主谨于尊天，慎于养人。
故立羲和之官，以乘四时，敬授人事。
君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。
三者得叙，则灾害不生，人不夭疾，衣食有余矣。
此燮理阴阳之大体也。”
事具《洪范》篇。
］不失四时，通于地利，能通不通，能利不利，如是者举以为九卿。
故九卿之事常在于德。
通于人事，行犹举绳，通于关梁，实于府库，如是者，举以为大夫。
故大夫之事常在于仁。
［蜀丞相诸葛亮主薄杨颙曰：“坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之卿大夫。”
］忠正强谏而无有奸诈，去私立公而言有法度，如是者，举以为列士。
故列士之事常在于义也。
故道德仁义定而天下正。
［清节之德，师氏之任也。
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