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当今之策，莫此为便，而国家不知行焉，此未至者三也。
夫释老之徒以铜为器，其徒日益广，其器日益增。
所增之器，有销钱而铸焉者，有市铜而铸焉者。
国家虽有其禁，又宽而不举。
以日销之钱而供日增之器，以日耗之铜而给日兴之铸，是何异拔树而附枝乎？今诚能稍严其禁，以为之限，是亦策之一得也。
而国家不知行焉，反谓于国体有纤削之谓，此未至者四也。
此四者，泉货之弊根在焉。
泉之有此四者，犹水之有四窦，木之有四蠹也。
今诚能窒其四窦，拔其四蠹，则不变旧法而泉可足矣。
苟四窦未能窒，四蠹未能拔，虽一变其法而为苟且为利，愚恐有损而无益也。
且变法者谓铜之耗竭矣，苟为铜之耗竭，则虽以一大者当百小者，然后可行焉。
其次则以一大者当五十小者，然后可行焉。
其下则以一大者当二十小者，然后可行焉。
夫民诱于薄利，虽销一为二，犹且为之，况百十之多乎？使兵在其颈，犹将窃铸而不已也。
欲严其禁，则抵冒盈天下；欲宽其禁；则奸滥盈天下。
若之何而可为哉？且变法之祸见于前世矣。
汉武时改钱法而铸白金，于是吏民盗铸而死者不胜数。
王莽之世，又为泉货六品，与贝化龟宝之类参而行之，天下破业而陷刑者相望于道。
吴孙权亦铸大钱，为千百之直，上下非便，从而罢之。
唐明皇时，从第五錡之策，铸为三品，法愈严而犯愈多，商农之业皆失其利，有饿而死者，有刑而死者，此皆变法之祸也。
今不窒其四窦而拔其四蠹，而欲袭前世已然之祸，愚未知其可也。
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