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在“三大纪律、八项注意”
的制约下，战士们秋毫无犯，表现出子弟兵本色，百姓见状，担忧与恐惧烟消云散，大家纷纷宰牛送酒，犒劳军队。
孙策所过之处，民心归附，除了军队秋毫无犯外，还有一个很重要的原因，那就是他的个人魅力。
可以说，孙策是极富人格魅力的人。
首先他的形象不错，《三国志》形容他“为人美姿颜”
，江东百姓称他为“孙郎”
。
郎本是指少年男子，在汉魏时还有一层特殊的含义，就是指风流倜傥的美男子，像周瑜就被称为“周郎”
，而像张飞这样目如铜铃的粗人，就不好称为“张郎”
了；其次，他有幽默感，为人风趣，史书说他“能笑语”
；其三，他心胸宽广，从善如流，这点从他向张纮求教、听从朱治建议这两件事就可以看出；其四，他善于用人，其麾下许多将领，后来都成为东吴名将，比如周瑜、黄盖、程普、吕蒙、韩当等。
一个不到二十岁的年轻人，却已成为独当一面的领袖人物，孙策可谓是人中之杰矣。
正是这种非凡的人格魅力以及正义之师的光辉形象，令江东百姓及士人对孙策十分拥护，尽心效力。
赢得民心，是孙策得以立足江东的根本。
不过，刘繇的实力也不可小觑。
刘繇毕竟是朝廷正式任命的扬州刺史，得到了一些郡县长官的支持。
彭城相薛礼、下邳相笮（zé）融共同尊刘繇为盟主，联合起来对抗孙策。
彭城与下邳都是隶属徐州，怎么跑来蹚这浑水呢？
说起下邳相笮融，他倒是中国佛教史上一个名人。
提起佛教，我们总是想起慈悲为怀，可是笮融就是披着袈裟的恶狼。
笮融与其说是信仰佛教，不如说他企图通过某种神力的庇佑，让自己可以为所欲为。
表面上看，他十分虔诚，修寺庙、建佛塔、造佛像，搞得轰轰烈烈。
他还不遗余力地推广佛教，命令下邳的百姓都得诵读佛经，还从其他郡招来五千多名信徒。
每当佛祖生日，还要搞盛大的浴佛会，耗费的钱财数以亿计。
徐州刺史陶谦也被这个家伙给蒙骗了，还以为他一心向佛，自然是公正无私，遂令他负责监督下邳、彭城、广陵三郡的粮运。
岂料笮融利用此机会，大肆贪污，中饱私囊。
后来曹操与陶谦战争爆发，笮融一看大事不妙，遂逃往徐州南部的广陵郡，投奔广陵太守赵昱。
赵昱对他好生款待，怎知他贪图财物，居然趁赵昱喝醉酒时，把赵昱一刀结果了，纵兵大掠。
当时身为彭城相的薛礼因与陶谦不合，率部撤到长江南岸秣陵，笮融把广陵洗劫一空后，也渡江投奔薛礼。
如今江东混战，笮融与薛礼便跟随刘繇，共同抗击孙策。
刘繇连连兵败后，在牛渚设下一道防线，但很快被孙策所攻破，粮食与武器损失殆尽。
紧接着，孙策兵锋直指秣陵城。
此时薛礼屯兵于秣陵，笮融则屯兵于城南，未能阻止孙策的攻势。
孙策果然是江东之虎，越战越勇，打败薛礼、笮融后，又在梅陵之战中大破刘繇军，连下湖熟、江乘等地，一直打到刘繇的大本营曲阿。
正当刘繇焦头烂额之时，他的同乡太史慈来看望他，这让曲阿将领大为振奋，有人便建议刘繇，以太史慈为大将，定能力挽狂澜。
这个太史慈又是何方神圣？
太史慈与刘繇都是青州东莱郡人，比刘繇小十岁。
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