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李董的感觉越发地良好，脚步也有点飘，一边走一边看着四配十哲石像，光芒四散，太有神圣感了。
本来配享四圣，是在考虑要不要把颜回和孟子去掉的，后来皇帝拍板，承旧例，复圣闻一而知十，乃是智慧的象征，必须有。
当然这话正面理解其实也没啥，但读书人大多都不是傻逼，很显然颜回没问题，孟子就要考量了。
孟子的主张，让做君王的都很蛋疼。
李董肯定也不例外，所以他没有正面说亚圣滚粗文宣王庙，就是想等着小弟们主动分忧。
然而小弟们虽然一颗红心向陛下，但也是有自己想法的。
于是山东士族商量了一下，只说孟子的“仁政”
，其他的啥也不管。
因此复圣圣像基座上，刻了“知”
，而亚圣圣像基座上，刻了“义”
。
为什么没有刻“仁”
呢？因为给述圣孔伋了。
毕竟，孔子的孙子，肯定要比亚圣“仁”
一点。
博弈嘛，总是有得有失，虽然亚圣圣像还是立了起来，但总算没有搞个大新闻，让李董多少也能接受。
十哲塑像虽然没有孔圣四配那么高大上，但每个塑像配一条经典语录的形式，让李董眼睛一亮。
搞意识形态嘛，表面工作肯定要做好，一定得有让国内外人民群众都认可的普世价值。
至于那些不认可的，很显然，他们都是顽固的反唐份子。
不信普世价值的人，很危险，这时候，就需要唐军亮个相，偶尔教做人。
李董站在子贡像前，然后念出了语录：“子贡问为仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。
好！”
“陛下英明！”
老孔上前，笑着说道。
“监丞张德，何其贴切也。”
李董指了指端木赐旁边的语录，“朕要重赏。”
孔祭酒顿时兴趣缺缺，不是赏老夫啊。
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